Hoe zullen mensen elkaar vinden en herkennen op de Dag des Oordeels?

– Hoe zullen mensen hun dierbaren herkennen op de Dag des Oordeels, nadat de bazuin is geblazen en iedereen uit zijn graf is opgestaan?

Antwoord

Beste broeder,

De volgende verzen in de Koran wijzen erop dat iedereen elkaar zal ontmoeten en herkennen op het Dag des Oordeels:

„- Op die dag vlucht een mens weg van zijn broer…

– Van haar moeder, van haar vader…

– Van zijn vrouw en zonen.

– Ze hebben allemaal genoeg te doen die dag.

– Er zijn gezichten die op die dag stralen,

– Güler, blij zijn.

– Er zijn gezichten die die dag bedekt waren met stof,

– De duisternis omsingelde hen,

– Zij zijn de ongelovigen, degenen die van de rechte weg afwijken.



(Nebe, 78/34-42)

Deze verzen luiden dat iedereen zijn familieleden en kennissen zal ontmoeten, en dat sommigen zich hierdoor ongemakkelijk zullen voelen en zullen wegvluchten, terwijl anderen er juist blij mee zullen zijn.

In de aya,

„vluchten“

Hiermee kan de letterlijke betekenis van het woord worden bedoeld: wegkomen, vermijden en zich afzijdig maken. De reden voor deze vlucht is het verlangen om niet vervolgd te worden en niet ter verantwoording geroepen te worden. Bijvoorbeeld, zijn broer zei tegen hem:

„Jij hebt me niet met je bezittingen geholpen“;

zijn/haar ouders,

„Je hebt ons niet gehoorzaamd“

; zijn/haar echtgenoot(e),

„Je hebt me verboden dingen te eten gegeven, je hebt dit en dat gedaan.“

; en hun zonen ook

„Je hebt ons niet goed opgevoed en ons niet het goede voorbeeld gegeven.“

Men zegt dat Abel de eerste was die van zijn broer wegvluchtte; Ibrahim (as) de eerste die van zijn ouders wegvluchtte; Noach en Lot (as) de eersten waren die van hun echtgenoot wegvluchtten; en Noach (as) opnieuw de eerste zou zijn die van zijn zoon wegvluchtte.

In de aya

„vluchten“

Hier wordt niet bedoeld dat men zich afzijdig maakt, maar dat men, doordat men met eigen problemen bezig is en zich met eigen zaken bezighoudt, de hulp aan zijn broer, ouders… ontzegt. Volgens deze betekenis luidt de vergelijking als volgt:

„De dag dat de onderdanigen zich van hun onderdrukkers zullen afscheiden…“

zoals in de koranvers staat. Het is alsof iemand zijn broer of zus niet helpt,


„Op die dag zal geen enkele vriend een andere vriend in iets kunnen helpen.“



(Duhan, 44/41)

is in de aya verklaard. Hun onvermogen om elkaar iets te vragen, is ook…

“

(Die dag)

Geen vriend van bloed, geen vriend van hart.

(zijn/haar probleem)

vraagt niet.“


(Al-Ma’arij, 70/10)

zoals beschreven in de aya.

Met deze uitspraak bedoelt hij dat degenen die hij in het hiernamaals om hulp vroeg en bij wie hij zijn toevlucht zocht, in het hiernamaals niet meer bij elkaar zullen zijn.

(hoek en hoekje)

De vlucht wordt beschreven. Met betrekking tot de volgorde in de aya, hebben geleerden de volgende uitleg gegeven:

„De aya wil eigenlijk zeggen: Op die dag zal iemand vluchten voor zijn broer, ja zelfs voor zijn ouders… want zijn ouders zijn hem dichterbij dan zijn broers. Ja, hij zal zelfs vluchten voor zijn vrouw en kinderen, want zijn hart is meer aan zijn vrouw en kinderen verbonden dan aan zijn ouders.“

God de Allerhoogste heeft vervolgens, na deze vlucht, de reden hiervoor verklaard en gezegd:

„Op die dag zal elk van hen genoeg te doen (te bezitten) hebben.“



(Abese, 80/37). (Fahruddin Er-Razi, Tefsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb, Akçağ Yayınları: 22/515-6)

Op een dag zal de ondergang komen en het leven op aarde een einde maken. Na een periode die alleen God kent, zal er een tweede keer in de bazuin worden geblazen.

Dan zal er levengevende regen uit de hemel neerdalen, en iedereen zal als het ware weer tot leven komen, net als planten. Mensen wier botten zelfs vergaan zijn, zullen door de wil van God weer tot leven worden gewekt, uit een klein stukje bot in de staart, zo klein als een mosterdzaadje, dat nooit zal vergaan.

(van de acbüz-zeneb)

ze zullen weer tot leven komen, ze zullen uit hun graven opstaan.

Dan zullen de mensen denken dat ze maar een dag of minder op aarde zijn geweest, en zullen ze haastend, God lofprijzend, naar de Dag des Oordeels gaan.

Helaas, zij die hun oorsprong vergeten zijn,

„Wie zal de verrotte botten weer tot leven wekken?“

Ze vragen zich vol verbazing af: „Zullen we na onze dood weer tot leven worden gewekt?“ Zij zullen als eersten zien dat de Schepper de doden tot leven wekt.

DE OORLOG VAN DE ARMAGEDDON

Wanneer Allah, de Allerhoogste, het over de Dag des Oordeels spreekt;

„de grote dag,“ „de dag waarop alle mensen voor de Heer van de werelden zullen verschijnen“

gebruikt hij/zij de volgende uitspraken.

Op die dag zullen de ogen van hen die de klink van de bazuin horen, vol ontzetting openbarsten; zij zullen als sprinkhanen, die in alle richtingen verspreid zijn, uit hun graven springen en naar Hem rennen die hen roept.

Van de eerste tot de laatste mens, iedereen zal samenkomen; op een dag waarop de aarde een andere vorm heeft aangenomen, de bergen als stof weggevaagd zijn, geen kuil of heuvel te vinden is; op een vlakte, wit als sneeuw, waar niemand een herkenlijk teken aantreft, zullen alle mensen samenkomen.

De mensen bevinden zich op het oord van de wederopstanding, in de aanwezigheid van God.

naakt, blootsvoets

en

ongecircumcideerd

Ze zullen er als volgt uitzien. Ze zullen elkaar niet kunnen aankijken vanwege de verschrikking, angst en verbijstering die ze overkomen.

[Tirmidhi, Tafsir, Abese, (3329)]

In die verschrikkelijke tijd zal de zon de mensen verbranden en verschroeien, en iedereen zal in de modder verzanden in verhouding tot zijn zonden; sommigen tot de hielen, sommigen tot de knieën, sommigen tot de heupen, sommigen tot de schouderbladen, en sommigen tot in hun mond en oren.

(Muislim, Paradijs 62; zie Tirmidhi, Dag des Oordeels 2, 6)

Op die verschrikkelijke dag, waarop er geen schaduw is, zal Allah sommige mensen een bijzondere eer bewijzen; Hij zal hen laten rusten in de schaduw van Zijn Troon.

Deze gelukkige mensen:

– Rechtvaardige staatshoofden,

– Jongeren die opgroeien in een zuiver leven en God dienen,

– Moslims wier hart bij de moskeeën ligt,

– Mensen die elkaar omwille van Allah liefhebben; mensen wier ontmoetingen en afscheid nemen omwille van Allah zijn,

– De dappere mannen die de wens van een mooie en invloedrijke vrouw om samen te zijn niet afwijzen met de woorden: „Ik ben bang voor God.“

– Degenen die zo stiekem liefdadigheid verlenen dat hun linkerhand niet weet wat hun rechterhand doet,

– Er zullen mensen zijn die in stilte aan God denken en tranen storten.

(Bukhari, Ezan 36; Muslim, Zakat 91)

BOEK VAN DE OMTREK

Op de Dag des Oordeels zullen voor iedereen de boeken (de boeken van de daden) worden geopend, waarin alle goede en slechte daden die ze in het aardse leven hebben verricht, zijn vastgelegd. Iedereen zal zien:

„Lees je boek! Je bent vandaag in een positie om jezelf te onderzoeken.“

zal worden gezegd.

Degene die goede daden heeft verricht, zal zijn boek van daden in zijn rechterhand ontvangen. Die persoon zal dan met grote vreugde tegen de mensen om hem heen zeggen:

„Kijk eens naar dit boek van mij, neem het en lees het.“

zal hij zeggen. Zijn rekening zal gemakkelijk worden afgewikkeld en hij zal een gelukkig leven leiden in de hoogste delen van de hemel, waar hij te eten en te drinken zal hebben en vruchten kan plukken die hij met zijn hand kan bereiken.

En degenen die het boek in hun linkerhand kregen,


“O, wat een boek is dit! Alles wat ik gedaan heb, klein of groot, staat er in. Ik wou dat ik mijn boek niet had gekregen en mijn rekening niet had hoeven te zien. Ik wou dat alles met de dood voorbij was geweest.”


zal hij/zij in vlammen opgaan.

(zie Hakka, 99/18-27)

REKENING

Later zullen mensen ter verantwoording worden geroepen voor wat ze in deze wereld hebben gedaan, in de aanwezigheid van God.

Omdat de monden verzegeld en gesloten zijn, zullen ze niet kunnen spreken, maar in plaats daarvan zullen de handen en voeten vertellen wat ze hebben gedaan, en de oren, ogen en huid zullen alles vertellen.

(zie Yasin, 36/65).

Natuurlijk zullen degenen die geloven en goede werken verrichten, die de geboden van God opvolgen en zich van Zijn verboden afhouden, niet gelijkgesteld worden met degenen die dat niet doen, op de dag van de rechtvaardiging.

Volgens de overlevering van de Profeet (vrede zij met hem) zal het als volgt zijn:

„Allah zal met elk mens zonder vertaler spreken.“

Dan zal de mens naar zijn rechterkant kijken en de goede daden zien die hij naar het hiernamaals heeft gestuurd. Hij zal naar zijn linkerkant kijken en de slechte dingen zien die hij in het verleden heeft gedaan. Hij zal voor zich kijken en alleen de hel voor zich zien.“

„De Heer zal de boeken van degenen die Hij tevreden stelt, slechts een blik gunnen en hen niet afzonderlijk ter verantwoording roepen. Want degenen die ter verantwoording geroepen worden, zullen gestraft worden.“

„Zeventigduizend mensen uit de gemeenschap van Mohammed, die geen magie beoefenen, geen magie laten beoefenen, niet in ongeluk geloven en alleen op hun Heer vertrouwen, zullen zonder verantwoording in de hemel komen.“

„Wie op aarde de kleinste daad van goedheid verricht, zal de beloning daarvoor zeker ontvangen; en wie de kleinste daad van kwaad verricht, zal de straf daarvoor zeker ondergaan.“

„Aan het einde van deze afrekening zal niemand meer rechten hebben op de ander, zelfs een schaap zonder horens zal zijn recht op een schaap met horens opeisen.“

MIZAN

Nadat de rekeningen zijn afgewikkeld, zullen de goede en slechte daden die in deze wereld zijn verricht, worden gewogen en gemeten. Op de Dag des Oordeels zal Allah zeer nauwkeurige en precieze wegen opzetten, zodat niemand de minste onrechtvaardigheid zal ondervinden. Alles, zelfs iets zo kleins als een mosterdzaadje, zal worden gewogen, zowel goed als kwaad.

Wie op de weegschaal van de rechtvaardigheid de overhand heeft, zal gered worden en zijn doel bereiken; wie te weinig goede daden heeft, zal in diepe ellende verdrinken, in de afgrond worden gesleurd en, indien hij de tekenen van Allah heeft ontkend, voor altijd in de hel verblijven.

De aanbidding en goede daden die in deze wereld worden verricht, zullen zwaar wegen op de weegschaal.

Sommige goede daden en vormen van aanbidding zullen zwaarder wegen op de weegschaal. Bijvoorbeeld

„Geprezen zij Allah, en aan Hem zij de lof, geprezen zij Allah, de Allerhoogste.“

Hoewel het herinneren van God (zikr) licht van gewicht is in de mond, zal het zwaar wegen op de weegschaal, omdat het twee zinnen zijn die de Barmhartige God (Allah) bevallen.

„Alles is te danken aan God“ of „Alles is te danken aan Allah“

Het gedenken van God door middel van het woord „Subhanallah“ is ook een vorm van aanbidding die de weegschaal van de goede daden vult.

Maar wat het zwaarst weegt in de weegschaal, is

goede morele waarden

zal zijn.

SIRAT

Na de Dag des Oordeels zal men de brug Sirat moeten oversteken om naar de hemel of de hel te kunnen gaan.

Sırat,

gebouwd aan beide oevers van de hel, zoals de Profeet Mohammed het vergelijkte,



„dunner dan een haar, scherper dan een zwaard“

het is een brug.

Wanneer de gelovigen hier aankomen, de profeten

„O God, schenk ons vrede, schenk ons vrede!“

zullen ze smeken.

De gemeenschap van Mohammed, vrede zij met hem, zal als eerste met hem samen de Siraat oversteken.

De dienaren van God die Zijn goedkeuring hebben, zullen deze brug gemakkelijk en met een snelheid die overeenkomt met de mate van hun daden, oversteken. Sommigen zullen dit doen in een oogwenk, anderen met de snelheid van de bliksem, de wind, een vogel, een goed paard of een kameel.

Klik hier voor meer informatie:

– DE OORLOG.

Met vrede en gebed…

Islam in vraag en antwoord