Beste broeder,
Dit is niet altijd het geval. Er is geen regel die stelt dat de kinderen van ouders die slechte daden verrichten, ook slechte daden zullen verrichten. Sommige mensen kunnen echter wel een dergelijke straf ondergaan. Een kind verricht geen zonde omdat de ouders zonden hebben begaan; het kind kiest de zonde uit vrije wil, zonder enige druk of dwang. Sommige ouders zijn erg wreed, terwijl hun kinderen juist goed zijn. Er is geen regel die stelt dat een kind per se wreed zal zijn zoals zijn vader of moeder. De vader zal de straf voor zijn daden ofwel in dit leven, op een andere manier, ofwel in het hiernamaals ondergaan.
Als een kind te lijden heeft onder de zonde van de vader of moeder, dan is dat een straf voor de ouders, omdat het hen leed bezorgt.
Het antwoord hierop ligt in het mysterie dat deze wereld een plek van ervaring en beproeving is. Als rampen namelijk alleen de tirannen en zondaars zouden treffen en de onschuldigen en de zuiveren ertegen beschermd zouden zijn, zou dat een situatie creëren die de essentie van de beproeving zou tegenspreken.
Wanneer een ramp als gevolg van een beprovering toeslaat, treft deze zowel de goeden als de slechten. Zo blijft het geheim van de beprovering bewaard. Als bij rampen en onderdrukking alleen de slechten zouden lijden en de goeden gespaard zouden blijven, zou het geheim van de beprovering verloren gaan. De slechten zouden dan gedwongen worden goed te zijn. Op die manier zouden mensen met het karakter van Abu Bakr (ra) en mensen met het karakter van Abu Jahl op hetzelfde niveau komen. Vanuit dit perspectief kunnen onschuldige mensen, die geen schuld hebben, soms ook onderdrukking ondervinden.
De onderdrukkers zullen de straf voor hun daden, al is het niet in deze wereld, in de eeuwigheid te verduren. Op deze manier zal gerechtigheid zegevieren. De onderdrukten zullen niet alleen hun recht van de onderdrukkers ontvangen, maar ook, ondanks hun onschuld en onberispelijkheid, door de genade en barmhartigheid van God in de eeuwigheid in oneindige zegeningen verdrinken. Sterker nog, als hen in het hiernamaals gevraagd zou worden naar hun situatie en hoe het met hen gaat, zouden zij zeggen:
De lelijkheden die hun lichamen in deze wereld overkomen, zijn slechts van aardse aard. In het hiernamaals zullen ze geen spoor achterlaten. Net zoals de zwarte vlek in een zaadje geen invloed heeft op de boom, de bladeren, bloemen en vruchten die eruit groeien, zullen de onschuldige mensen die in deze wereld verschillende vormen van onderdrukking hebben ondergaan, geen spoor of teken achterlaten in het hiernamaals.
Zowel zijzelf als hun familie, echtgenoten en vrienden kunnen een zegen van God ontvangen als een manifestatie van Zijn genade. Een voorbeeld hiervan vinden we in de Koran. Mozes, vrede zij met hem, en Hızır reizen samen op een schip.
zegt hij. Het antwoord dat aan Mozes, vrede zij met hem, werd gegeven op zijn bezwaar, die de ware aard van de zaak niet kende, is als volgt:
(Al-Kahf, 18/70-80)
Hoewel deze gebeurtenis ogenschijnlijk schade aan het schip veroorzaakte, heeft het in feite geleid tot de volledige redding van het schip.
Kinderen die zulke onrechtvaardigheden overkomen, terwijl ze helemaal geen zonde hebben begaan, zullen door die onrechtvaardigheden bevrijd worden van grote moeilijkheden, zowel in deze wereld als in het hiernamaals, en zullen overladen worden met grote genade. Wanneer ze dit begrijpen, zullen ze, in plaats van te klagen, veel dank betuigen en tevreden en blij zijn met Gods oneindige genade.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
