Beste broeder,
– Ten eerste moet men niet vergeten dat het voor Hem een plicht is.
Deze wederopstanding lijkt zich vooral te zullen afspelen op het gebied van de geestelijke strijd, namelijk in de wetenschap en het denken. Daarom is het noodzakelijk dat mensen met invloed op verschillende gebieden, zoals wetenschap, ideeën, richting, strategie, politiek en economie, zich inzetten voor deze geestelijke strijd.
– De wederopstanding van de hedendaagse islam is de enige magische sleutel die de deur naar de wederopstanding van de moslims zal openen. Daarom moet de infrastructuur die de wederopstanding van de islam mogelijk maakt, zeer solide zijn. Om een dergelijke ongelukkige situatie te voorkomen, moeten de geestelijke middelen die de basis vormen van deze infrastructuur, zoals kennis, informatie, ideeën, intelligentie en verstand, zeer sterk zijn.
In deze tijd, waarin deze complexe strategieën worden toegepast, is het bereiken van een consistente standaard een taak voor gemeenschappen/groepen, niet voor individuen.
Daarom moeten we allereerst streven naar een strategie die afwijkt van de conflicten waar iedereen inmiddels genoeg van heeft, een strategie die zich kenmerkt door afwezigheid van geweld, rechtvaardigheid, mededogen, compassie, tolerantie en verdraagzaamheid, aspecten die we zo missen.
–
Vanuit de wortel, zullen we eerst vrede sluiten met onszelf. We zullen ons gelovige hart en ons onstuimige ego in harmonie brengen. Daarna zullen we ons bezighouden met onze directe omgeving. Er is een mooi gezegde: Wie niet in staat is om een verbond te sluiten met zijn eigen innerlijke, hoe kan hij dan de islamitische eenheid dienen?
De islam is een religie van kennis, die alle waarheden aan de rede onderwerpt.
„…De geschiedenis, van de tijd van de gelukzaligen tot nu toe, vertelt ons niet dat een moslim, door middel van rationeel denken, een andere religie boven de islam heeft verkozen en op basis van bewijs tot een andere religie is toegetreden. Er zijn mensen die van de religie afwijken, dat is een ander verhaal… navolging is echter onbelangrijk.“
„Terwijl de aanhangers van andere religies juist in groten getale, door middel van rationeel redeneren en met behulp van onweerlegbare argumenten, tot de islam zijn bekeerd en blijven bekeren.“
– Het is absurd dat iemand die zelf niet eerlijk is, anderen les wil geven over eerlijkheid en waarheid.
Hypocrizie is een vorm van leugenachtigheid. Smadelijke loofzangen en gesimuleerde oprechtheid zijn lafhartige leugens. Dubbelzinnigheid en huichelarij zijn schadelijke leugens. Leugenachtigheid is een leugen over de macht van de Schepper. Kafiri, in al zijn vormen, is leugenachtigheid. Geloof is waarheid, is oprechtheid. Vanwege dit geheim is er een oneindige afstand tussen leugen en waarheid; ze moeten zo ver van elkaar verwijderd zijn als oost en west. Ze mogen niet met elkaar verward worden, zoals vuur en licht. Maar de wrede politiek en de onderdrukkende propaganda hebben ze met elkaar verward, en daarmee ook de volmaaktheid van de mens.
– We moeten leren om met mensen overeenstemming te bereiken over de minste gemeenschappelijke punten van de waarheid.
– Als er eensgezindheid is over iets moois, en er onenigheid is over iets mooier, dan is het mooie mooier dan het nog mooiere. We zullen aandacht besteden aan deze goddelijke maatstaf.
– Een opkomende beweging moet een principe hebben om succesvol te zijn. Het is verkeerd om met de bouw van een gebouw te beginnen zonder eerst een stevige fundering te hebben gelegd. Van bovenaf gedwongen bewegingen brengen de samenleving tot stilstand, verlammen haar.
– Het feit dat de Koran in het hart van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) werd neergedaald, wijst erop dat hervormingsbewegingen eerst in de harten moeten beginnen.
In de betreffende aya wordt bevolen om op een goede manier met de Ehl-i Kitab te omgaan.
Er is niet gekeken naar de punten van conflict, maar naar de punten van overeenstemming. Er is voorzien in een compromis op basis van een minimum aan gemeenschappelijke waarden, zoals eer, die ook door de andere partij worden gerespecteerd.
Zoals Bediüzzaman zei, is het gebruik van deze methode tegen de geschoolde generaties van deze eeuw, omdat het begrip de betekenis bevat, een gebod van de Koran en dus verplicht.
– Als we de leefregel van (Hutbe-i Şamiye, 88) tot onze leidraad maken, hebben we het recht om de volgende belofte van Bedi’u’z-Zaman te verwachten:
„Met de overtuiging die ik aan de hele wereld wil kenbaar maken, zeg ik: Dan moeten we ons neerleggen bij het huidige goddelijke lot en onze bestemming, want ons is een stralende toekomst beschoren, terwijl de buitenlanders een bewogen verleden hebben…“
„Als wij de volmaaktheid van de islamitische moraal en de waarheden van het geloof met onze daden zouden tonen, zouden de volgelingen van andere religies ongetwijfeld in groepen tot de islam bekeren. Misschien…“
Dit zijn slechts voorlopers, je kunt er verliefd op worden…
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
