Beste broeder,
Een les in de waarheid uit de Risale-i Nur Külliyat:
„Aan de rechterhand van een sultan behoren genade en barmhartigheid, aan de linkerhand straf en tucht. Beloning is het gevolg van barmhartigheid, tucht vereist straf. De beloning en de straf vinden plaats in het hiernamaals.“
(Mesnevi-i Nuriye)
Net zoals het niet belonen van gehoorzamen, is het ongestraft laten van opstandelingen onwaardig voor de waardigheid van een sultan; beide zijn een uiting van zwakte en onmacht. God is verheven boven dergelijke gebreken.
Het verzoek om te voorkomen dat zijn wraak zich voltrekt, kan op twee manieren worden geïnterpreteerd:
Iemand,
Dat er geen straf zou worden uitgedeeld aan de opstandelingen, de goddelozen en de tirannen. Dat is onverenigbaar met Gods eer, ijver, wijsheid en rechtvaardigheid. Aangezien dit onmogelijk is, blijft er maar één optie over: dat mensen van nature niet opstandig zijn en altijd gehoorzaam zijn. Maar dat is de beschrijving van een engel, niet van een mens.
God heeft ieder mens met een zuivere, innig goede natuur geschapen. Ieder mens heeft zowel de neiging tot goed als tot kwaad. De verantwoordelijkheid van de mens ligt in de keuze welke van deze neigingen hij de voorkeur geeft. God heeft ieder mens geschapen als een potentieel Abû Bakr, maar ook als een potentieel Abû Jahl. Met uitzondering van de profeten is dit in het algemeen zo. Want God is rechtvaardig en doet geen onrecht.
Maar niet iedereen kan de kiem van het geloof in zich laten groeien; sommigen drogen deze zelfs volledig uit. Het is goed dat er slechte neigingen zijn, of dat de ego en de duivel invloed uitoefenen. De mens kan, anders dan de engelen, zowel hoge als lage posities bereiken. Het uiteindelijke doel van de schepping van het universum en het voortbestaan van het leven is het voortbrengen van de volmaakte mens. Om hoge posities te bereiken en een volmaakt mens te worden, moet de mens zich verzetten tegen zijn slechte neigingen, zijn ego en de duivel. Anders zou zijn positie, net als die van de engelen, vaststaan. Er zijn echter veel engelen met een vaste positie.
Het feit dat sommigen vanwege deze neigingen in de hel terechtkomen, heeft geen waarde. Degenen die in de hel terechtkomen, hebben de slechtere van de twee opties gekozen en verdienen het. God heeft deze neigingen, of de invloed van het ego en de duivel, gegeven om hun niveau te verhogen en hen tot volmaakte mensen te maken, niet om hen in de hel te laten terechtkomen.
De kwantiteit is niet belangrijk in vergelijking met de kwaliteit.
De meeste mensen kijken naar de kwantiteit. Stel, je hebt honderd dadelpitten. Als je ze niet in de grond plant, niet water geeft, geen chemische behandeling toepast en ze niet tot leven wekt (niet laat ontkiemen), dan zijn het honderd pitten ter waarde van honderd. Maar als je ze water geeft en ze tot leven wekt, en tachtig van hen door hun slechte aard bederven, maar twintig vruchtbare dadelpalmen opleveren, kun je dan zeggen dat…
„Het geven van water bleek schadelijk te zijn en verpestte het grootste deel“?
Natuurlijk kun je dat niet zeggen. Want die twintig is gelijk aan twintigduizend geworden. Degene die tachtig verliest, maar twintigduizend wint, lijdt geen verlies, er is geen kwaad.
Want stel, een pauw legt honderd eieren, dan zijn die eieren samen vijfhonderd kurus waard. Maar als die pauw op die honderd eieren gaat broeden, en tachtig ervan bederven, en twintig ervan twintig pauwen worden, kan men dan zeggen dat…
„Er is veel schade aangericht, deze behandeling was slecht, het zich verschuilen in deze broedplaats was lelijk, het was slecht“?
Nee, dat is niet zo, misschien is het wel goed. Want die pauwenfamilie en die eierenfamilie hebben tachtig eieren verloren die vierhonderd kwartjes waard waren, maar hebben er twintig pauwen voor teruggekregen die tachtig lira waard zijn.
De mensheid heeft, door de zending van de profeten, door de test van de proef, door de strijd tegen de slechte verlangens en door de strijd tegen de duivels, honderdduizenden profeten, miljoenen heiligen en miljarden zuiveren gewonnen, de zonnen, manen en sterren van de mensheid. In ruil daarvoor verloor ze de ongelovigen en huichelaars, die in aantal veel waren maar qua kwaliteit onbeduidend waren, dieren van het schadelijke soort. In plaats daarvan heeft ze zulke volmaakte mensen gewonnen.
God heeft sommige mensen niet voor de hel geschapen; integendeel, Hij heeft de hel voor sommige mensen geschapen.
Een staat bouwt bijvoorbeeld een gevangenis, maar niet om zomaar mensen erin te stoppen. Een gevangenis wordt gebouwd om degenen die het verdienen erin te plaatsen. Zo heeft God de hel gebouwd voor degenen die het verdienen. Anders…
„zeggen dat ik de hel voorbereid heb voor zoiets en zoiets mensen“
Het is niet in overeenstemming met de rechtvaardigheid en wijsheid van God. Want als zulke mensen de hel helemaal niet verdienen, zouden ze het recht hebben om bezwaar aan te tekenen.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
