– Klopt het dat er in een hadith staat dat God geboden heeft om goed voor elk levend wezen te zorgen, en dat we daarom dieren die we doden, op een manier moeten doden die hen geen pijn bezorgt?
Beste broeder,
Een hadith over dit onderwerp luidt als volgt:
“Allah, de Allerhoogste, heeft geboden om alle levende wezens goed te behandelen. Als u een levend wezen moet doden, doe dat dan op een manier die geen pijn veroorzaakt. Als u een dier slacht, doe dat dan op een manier die het dier geen leed toebrengt. Wie dit doet, moet zijn mes goed slijpen, zodat het dier geen pijn lijdt.”
(Muislim, Sayd 57)
Ook de Profeet Mohammed (vrede zij met hem)
Hij verbood het gebruik van beledigende taal jegens dieren en het vervloeken ervan ten strengste.
(Müslim, Birr, 80, 81; Darimi, İstizan 45)
God, de Allerhoogste, beveelt Zijn dienaren om niet alleen goed te zijn tegenover elkaar, maar ook tegenover alle schepselen die Hij heeft geschapen, en om iedereen en alles goed te doen.
Rahman
en
Rahim
God, die de schepper van alles is, heeft, uit liefde en mededogen voor zijn schepselen, zijn geliefde profeet gezonden.
„als een genade voor de werelden“
hij heeft gezegd dat hij het heeft verzonden.
(zie Al-Anbiya, 21/107)
Wat de volgelingen van een profeet die een zegen voor de werelden is, past, is om deze meest opvallende eigenschap van hun profeet in hun ziel te verinnerlijken en met dezelfde mededogen en barmhartigheid naar elk wezen te kijken.
In de islam worden verschillende straffen opgelegd afhankelijk van de gepleegde misdaad.
Bij de uitvoering van deze straffen worden de minst pijnlijke methoden en procedures toegepast.
Het gevoel van goedheid dat de mens voor elk levend wezen moet koesteren, zal zich zelfs manifesteren bij het slachten van dieren.
Bijvoorbeeld;
– Het offerdier mag niet worden geschopt of geduwd tijdens het vervoer naar de slachtplaats.
– Er zal water worden gegeven voordat het wordt afgesneden,
– Niet beschadigd raken bij het neerleggen op de grond,
– Het geslacht dier mag niet aan de andere dieren worden getoond,
– Het mes dat gebruikt wordt om te snijden, moet zeer scherp zijn.
– Het mes mag niet in de buurt van het dier worden geslepen en moet snel en zonder dat het dier het ziet, over de keel worden getrokken.
– Na het afknippen moet men niet meteen gaan zwemmen, maar wachten tot de huid is afgekoeld.
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zag een man een schaap slachten. Nadat de man het schaap had neergelegd, probeerde hij zijn mes te slijpen. De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) was woedend over dit hardvochtige en onverschillige gedrag van de man en zei:
„Wil je het dier twee keer doden? Had je je mes niet eerst kunnen slijpen voordat je hem neerlegde?“
riep hij uit.
(Al-Hakim, al-Mustadrak, 4/231, 233)
Deze aanbeveling van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) maakt het noodzakelijk om manieren te vinden om ongedierte dat mensen schaadt, op een pijnloze en snelle manier te doden.
Een hardvochtig en onverschillig man kwam naar Harun al-Rashid en zei:
– O, Leider der Geloovigen! Als u het kunt verdragen, wil ik u een advies geven. Maar mijn woorden zullen wat hard zijn, vergeef me dat, zei hij.
Voordat Harun al-Rashid aan deze man met het harde karakter een belofte deed, herinnerde hij hem eraan dat zelfs adviezen op een gepaste manier gegeven moesten worden, zonder iemands gevoelens te kwetsen:
– Als je het met een zachte stem zegt, zal ik je aanhooren.
Anders leer ik je op een pijnlijke manier hoe je advies moet geven.
Want ik ben niet slechter dan Mozes, en jij bent niet beter dan Farao.
Toen God, de Allerhoogste, Mozes en zijn broer Aäron naar Farao zond:
„Spreek hem/haar zachtjes toe!“
Weet je niet wat hij/zij zei?
Kortom:
– Men moet alles wat men doet, op een zachte en niet-schadelijke manier doen.
– Men moet er zelfs bij het slachten van dieren of het doden van ongedierte op letten dat men ze niet onnodig lijden bezorgt.
(zie Riyazü’s Salihin – Imam Nevevi Vertaling en Commentaar)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
