– Op een dag verrichtte de Profeet het middaggebed en stond hij haastig op en zei:
„Ik herinnerde me dat ik nog een hoeveelheid goudstaven bij me had. Omdat ik het niet prettig vond dat ze me ermee vasthielden, werd me bevolen ze te verdelen.“
– Hij ging naar het juiste huis en begon te zoeken naar het geld. Maar hij kon het niet vinden. Aicha zei dat ze het goud onder de armen had verdeeld. (Ukbe 273 Buhari).
– Bestaat zo’n hadith eigenlijk wel?
Beste broeder,
De informatie in de vraag bevat fouten en onjuiste toevoegingen.
De waarheid en de kern van de zaak is als volgt:
Ukbe ibn Haris
God zij met hem tevreden, zei het volgende:
„Op een dag had de Profeet net de middaggebeden geleid. Zodra hij de salaam had gegeven, stond hij op, doorkruiste de gebedsrijen en ging snel naar achteren, zijn huis binnen. De Sahaba, gewend aan zijn kalme, zachte en beschaafde houding, waren diep verbaasd toen ze hem zo onrustig zagen. Ze wachtten angstig af, zich afvragend wat er zo belangrijk was dat de Profeet zo onrustig maakte. De Boodschapper van Allah keerde al snel terug. Toen hij zag dat zijn gezellen hem vol verwondering aankeken, legde hij hun de situatie als volgt uit:“
‚Ik had wat goud (of zilver) in huis achtergelaten om als liefdadigheid te worden uitgedeeld. Ik bedacht het tijdens het gebed. Ik wilde niet dat dit bezit me ervan zou weerhouden om snel goed te doen, en ik beval onmiddellijk dat het werd uitgedeeld.'“
(Bukhari, Ezan 158, Zekat 20, el-Amel fi’s-salat 18; Nasai, Sehv 104)
In een andere overlevering van Bukhari luidt deze uitspraak als volgt:
„In de kamer, de liefdadigheid“
(zal worden uitgedeeld)
een hoeveelheid goud
-of zilver-
had ik hem achtergelaten. Ik vond het niet geschikt dat hij ’s nachts thuis zou blijven.”
(Bukhari, Zakat 20)
De metgezellen van de Profeet (vrede zij met hem), die zijn gedrag en handelingen zeer nauwlettend volgden, zagen ze ooit een haastige, onrustige houding bij hem, anders dan de kalme en bedachtzame houding die ze van hem gewend waren?
„Is er misschien iets aan de hand?“
Ze vroegen zich af wat er aan de hand was. Dit keer was het ook zo. Het feit dat de Profeet (vrede zij met hem) de mihrab onmiddellijk verliet en snel naar zijn kamer ging, zodra hij de salaam had gegeven, maakte de metgezellen bezorgd. De Profeet (vrede zij met hem) kalmeerde en onderwees zijn metgezellen tegelijkertijd door te laten zien, zowel met zijn daden als met zijn woorden, hoe belangrijk het is om haast te maken bij het verrichten van goede daden.
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem),
„Ik vond het niet prettig dat hij me vasthield.“
verklaring,
„Ik vond het niet prettig dat hij me ervan weerhield om aan God te denken en me tot Hem te wenden.“
in die zin interpreteren en
„Er zijn dappere mannen wier handel en verkoop hen er niet van weerhoudt God te gedenken.“
(Nur 24/37)
Het is mogelijk om een verband te leggen met de betreffende aya.
„Ik vond het niet prettig dat hij me vasthield.“
het woord,
„Ik wilde niet dat het me in het hiernamaals zou belemmeren.“
Het is ook mogelijk om het zo te begrijpen.
Maar ik vond het niet prettig dat het hen een luie houding en mentaliteit aanleerde, waarbij ze niet haastig waren met het verrichten van goede daden, met de gedachte van „ach, wat maakt het uit, we kunnen het wel later doen“.
Om moslims te leren dat ze het goede niet moeten uitstellen.
is beter. Het is immers een bekend feit dat waardevolle zaken zoals goud en zilver mensen aanzetten tot gierigheid en voortdurend bezig zijn met economische zaken, waardoor hun geest zelfs tijdens het bidden afgeleid wordt.
Het niet uitstellen van goede daden en het geven van liefdadigheid behoedt de mens ervoor om in deze gevoelens te verzanden.
Als we de vermelding in de tweede overlevering van de hadith in overweging nemen,
„Men moet de voordelen van de dag niet aan de nacht overlaten.“
We kunnen dus concluderen dat het nee is, tenzij het op tijd wordt gedaan.
Nee, niet vertraagd of uitgesteld.
Het levert niet het gewenste resultaat op.
Hebben wij, die de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) als voorbeeld nemen, zo’n middaggebed verricht? Hebben we tijdens het gebed geprobeerd om een goed doel te versnellen, iets wat we konden doen? Is ons gedachte aan het uitdelen van zakaat, het geven van liefdadigheid en het verrichten van goede daden tijdens het gebed opgekomen, zodat we anderen konden instrueren om dit te doen?
Of komen zulke goede gedachten niet in ons op tijdens het gebed? Kunnen we tijdens het gebed, net als die grote persoonlijkheid die we als voorbeeld nemen, ons inspannen om ervoor te zorgen dat liefdadigheid, zakaat en andere goede daden onmiddellijk hun bestemming bereiken?
Laten we nu, uitgaande van de woorden en hadiths van die Eeuwige Profeet, die wij als onze gids, verlosser, blijde boodschapper, voorbeeld en maatstaf beschouwen, onszelf in een hoekje terugtrekken en onszelf een aantal vragen stellen.
Ons belangrijkste doel is om een goede moslim, een goede gelovige te zijn. Om een gelovige te kunnen zijn, moeten we onszelf voortdurend ter verantwoording roepen, dat wil zeggen, onze gedachten en daden voortdurend controleren. De Profeet Mohammed zegt hierover het volgende:
„De wijze mens is degene die zijn eigen ego beheerst en werkt voor het hiernamaals.“
(Tirmizi, Kijamat 25)
Met andere woorden, de wijze man is degene die zichzelf in deze wereld ter verantwoording roept, voordat hij op de Dag des Oordeels ter verantwoording geroepen wordt. Wat een mooie woorden van Hazrat Ömer over dit onderwerp!
“Oordeel uzelf voordat u wordt beoordeeld. Bereid uzelf nu al voor op de grote verantwoording die u voor God zult afleggen. Wie zich in deze wereld al rekenschap geeft, zal in het hiernamaals een gemakkelijke verantwoording afleggen.”
(Tirmidhi, Qiyama 25)
Samenvattend zijn de lessen die uit deze overlevering van de hadith te leren zijn als volgt:
– Tijdens het gebed aan iets anders denken dan het gebed zelf, maakt het gebed niet ongeldig. Want in een overlevering van een hadith van onze Profeet…
„Ik bedacht het tijdens het bidden dat er nog wat goud in huis was dat verdeeld moest worden.“
heeft bevolen.
– Hoewel het bij het verrichten van goede daden, zoals het uitdelen van liefdadigheid, het beste is om het zelf te doen, is het ook toegestaan om anderen als vertegenwoordiger aan te wijzen. In onze hadith…
„Ik heb de ontmanteling bevolen“
Dit wordt aangetoond door de uitspraak.
– Nee, het is juist goed om snel te handelen.
– De geest en het hart moeten worden ontdaan van alles wat hen afleidt van het gedenken van God en het vervullen van Zijn geboden.
– In sommige gevallen is het niet verkeerd om door de gebedsrijen te lopen of de moskee te verlaten.
– De metgezellen van de Profeet (vrede zij met hem) volgden hem aandachtig en met veel aandacht.
(zie Imam Nawawi, Riyaz al-Salihin, Levensvoorbeelden van de Profeet, 1/379-380)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
