– Ik heb in een documentaire gezien dat tijgers monniken erg leuk vinden en ze geen pijn doen. Misschien is mijn vraag onzinnig, ik weet het niet, maar ik zou het op prijs stellen als je objectief zou kijken, anders neem ik het sowieso niet serieus.
– Volgens onze religie worden mensen van andere religies niet bemind, worden ze gedood of worden relaties beperkt. Maar zelfs de meest roofzuchtige dieren beminnen de ander onvoorwaardelijk, zelfs als die ander de grootste zondaar is. Waarom heeft God dat zo gewild?
– Als het van ons gevraagd wordt, waarom wordt het dan niet van dieren gevraagd? Ze zouden het tenminste niet zo laten merken als ze het niet leuk vinden, maar ze zouden het niet zo leuk vinden, toch?
– Kunt u dan, puur op basis van de koran, bewijzen dat God niet wil dat we mensen haten, ongeacht wat ze geloven of niet geloven?
– Wij zijn ook dieren, als zelfs zij zo zijn en dit van ons wordt verwacht, hoe kunnen wij dan superieur aan dieren zijn?
Beste broeder,
Laten we eerst stellen dat het kenmerk van roofdieren is om te verscheuren. Soms, ondanks alle zorg die ze krijgen in dierentuinen, zijn de verzorgers niet in staat om dit te voorkomen.
door dieren worden versnipperd
Dit is het duidelijke bewijs hiervan. Toch nemen wij deze vraag serieus en stellen wij het volgende voor:
– In de islam is liefde niet zomaar een literair thema, maar een realiteit met zeer serieuze wortels.
Namelijk:
Iedereen die schoonheid en volmaaktheid bezit, houdt van zijn eigen schoonheid en volmaaktheid. Want schoonheid en volmaaktheid zijn eigenschappen die op zichzelf geliefd zijn, zonder dat ze een andere oorzaak of reden nodig hebben. Een voorbeeld: iemand die mooie gedichten schrijft, houdt van zijn poëtische talent. Een architect die mooie gebouwen ontwerpt, houdt van zijn architectuur. Een schilder die mooie schilderijen maakt, houdt van zijn schilderkunst.
Gezien vanuit het perspectief van deze voorbeelden, de almachtige schepper
God houdt natuurlijk ook van de kunstwerken in dit prachtige universum dat Hij heeft geschapen.
Er zijn vele verzen die aantonen dat Hij de mens, die Hij als een ode en een gedicht heeft geschapen, in het centrum van Zijn liefde heeft geplaatst. Want in het rijk van het bestaan is het mooiste kunstwerk het geheel van levende wezens. En van alle levende wezens zijn de meest waardevolle en liefdevolle wezens de bewuste wezens, zoals djinns, engelen en mensen. En van alle bewuste wezens is de mens het meest volmaakte en mooiste wezen.
Dus, in het universum
De mooiste kunst is een portret van een mens.
en de kunstenaar ervan
Hij is de meest geliefde mens bij God.
–
„Wij hebben de mens in de meest volmaakte vorm geschapen.“
(Tin, 95/4)
in de volgende vers,
„het mooiste van de schepping“
Het concept benadrukt dat de mens, met zijn mooiste en meest materiële en spirituele eigenschappen, het meest volmaakte kunstwerk is. Aangezien perfectie een gewenste eigenschap is, en de mens deze eigenschap meer bezit dan enig ander wezen, wijst dit erop dat hij het meest geliefd is door de schepper.
– De eerste verzen van de Koran tonen aan dat de mens een bijzondere gunst en genade van God heeft ontvangen. Zoals Hij hem geschapen heeft, zo heeft Hij hem ook, in overeenstemming met de menselijke waardigheid, het lezen, schrijven en de kennis bijgebracht:
„Lees in de naam van uw Heer, die de mens geschapen heeft, uit het kleverige.“
In de naam van de schepper, die uit één cel schiep.
Lees! Uw Heer is de meest edelmoedige. Hij heeft de pen geleerd om te schrijven.
Hij is degene die mensen dingen leert die ze niet weten.”
(De Pen, 96/1-5)
– De uitspraken van de Koran over het gezinsleven, een soort paradijs voor mensen, en over ouders, zijn een aparte bevestiging van de liefde en waarde die aan mensen worden gegeven. De tolerantie die in de volgende twee verzen wordt getoond ten opzichte van ouders die de grootste vijand van God zijn, die niet alleen God een partner geven, maar hun kinderen ook tot deze zonde aanmoedigen, is een houding die alleen met Gods grootheid kan worden verklaard.
„Wij, de mens,
We hebben hem verteld dat het allerbeste wat hij kan doen, is goed voor zijn moeder en vader zorgen.
Maar als zij (als je ouders) je zouden vragen om Mij iets te wijden waarvan je geen kennis hebt, gehoorzaam hen dan niet! Jullie allen zullen tot Mij terugkeren, en Ik zal jullie allen een voor een verantwoorden over wat jullie gedaan hebben.”
(De Spin, 29/8)
“Wij hebben de mens geboden zijn ouders goed te behandelen. Want zijn moeder heeft hem met veel moeite in haar schoot gedragen en hem twee jaar lang gespeend. Wij hebben de mens geboden:
Wees dankbaar, zowel tegenover mij als tegenover je ouders.
Vergeet niet dat jullie uiteindelijk bij Mij zullen terugkeren. Als zij je beschuldigen van zaken waarvan je geen kennis hebt van het partnerschap,
Als ze je dwingen om andere goden te aanbidden, gehoorzaam hen dan absoluut niet!
Maar
In dat geval moet je goed met ze opschieten en ze op een redelijke manier verdedigen!
Volg het pad van de volwassenen die zich tot Mij wenden! Uiteindelijk zult u allen tot Mij terugkeren, en Ik zal u elk afzonderlijk vertellen wat u hebt gedaan en u daarvoor belonen.”
(Lokman, 31/14-15)
Zoals eerder gezegd, is de mens waardevol en tot bestaan geroepen omdat hij een prachtig kunstwerk is. Echter, naast dit prachtige kunstzinnige aspect wordt hij ook beoordeeld op basis van zijn eigen keuzes en daden.
Zo worden in de Koran en de hadiths van de Profeet (vrede zij met hem) zaken die de menselijke waardigheid verheffen geprezen, zoals geloof in God, goed gedrag jegens anderen, rechtvaardigheid, hulpverlening, het tonen van berouw en liefde. Daarentegen worden alle vormen van gedrag die de waardigheid en eer van de mens aantasten, zoals godslastering, onderdrukking, atheïsme, ondankbaarheid en het schenden van de rechten van anderen, veroordeeld.
– Het is een feit dat sommigen mensen liefde verdienen en anderen niet. Zoals mensen dat onderling ervaren, zo is het ook bij God. Het is een bekend feit dat het verkeerd is om onrechtvaardige mensen te beminnen die geen liefde verdienen. De Koran houdt rekening met dit feit…
-met bepaalde eigenschappen-
Hij heeft in vele verzen uitdrukkelijk verklaard dat Hij Zijn dienaren die het verdienen, liefheeft. Hier volgen enkele voorbeelden van de betekenis van deze verzen:
„Allah zal uw geloof niet verloren laten gaan.“ Want
God is zeer barmhartig en genadig tegenover de mens.
”
(Al-Baqara, 2/143)
“Heb je niet gezien dat God alles wat op aarde is en de schepen die op zee varen, aan je ter beschikking heeft gesteld? Hij houdt de hemel boven de aarde, opdat die niet op de aarde zou vallen. De hemel kan alleen met Zijn toestemming vallen. Want
God is zeer vriendelijk en barmhartig tegenover de mensheid.
(Al-Hajj, 22/65)
„En vertoon goede manieren; ongetwijfeld“
God houdt van mensen die zich goed gedragen.
(Al-Baqara, 2/195)
„God houdt van hen die berouw tonen en zich reinigen van zonden, zowel materiële als geestelijke.“
(Al-Baqara, 2/222)
„Wie zijn beloften nakomt en zich van verboden dingen afzijgt, weet dan dat God degenen die zich afzijgen liefheeft.“
(
De familie van
, 3/76)
„O, degenen die godvrezend zijn, zowel in overvloed als in armoede…“
Zij besteden (hun bezittingen) op de weg van Allah.
wanneer ze boos zijn
hij/zij stopt zijn/haar woede weg
, vergeven ze de fouten van mensen. En zo zal God ook degenen die goed zijn, belonen.
houdt van.
”
(De Familie van Imraan, 3/134)
“Er zijn vele profeten gekomen en gegaan, en met hen vochten vele toegewijden aan God. Zij gaven nooit op, toonden geen zwakte en buigden niet voor hun vijanden, ondanks de moeilijkheden die zij in Gods weg ondervonden. Zo is God…”
houdt van geduldige mensen.”
(Al-Imran, 3/146)
“O boodschapper! Zeg: O mensen,
Als u van Allah houdt, volg mij dan, zodat Allah ook van u houdt en uw zonden vergeeft.
God is vergevingsgezind en barmhartig / Hij is zeer vergeeft en bezit overvloedige genade en goedheid.”
(De Familie van Imraan, 3/31)
„En als je tussen hen oordeelt, oordeel dan rechtvaardig! Want God houdt van de rechtvaardigen.“
(Al-Ma’idah, 5:42)
“O gij die gelooft! Wie van u van zijn geloof afwijkt, weet dan dat Allah een volk zal brengen dat in de plaats daarvan zal komen,
God houdt van hen, en zij houden van God.
Zij zijn nederig tegenover de gelovigen, maar waardig en onverschrokken tegenover de ongelovigen. Zij strijden op Gods weg en vrezen de verwijten van niemand die zich in deze zaak mengt. Dit is een gunst van God, die Hij aan wie Hij wil schenkt. God is ruimhartig en alwetend.
(Al-Ma’idah, 5/54)
– Het is belangrijk te onthouden dat de Koran van begin tot eind over de barmhartigheid van God spreekt. In de inleiding van de soera’s noemt hij zichzelf de Barmhartige en de Genadevolle. Bovendien, vijfenzeventig keer…
Rahman,
honderddertien keer
Uterus
Hij stelt zichzelf voor met zijn naam. Genade en mededogen zijn belangrijker dan liefde. Want,
-zoals eerder vermeld
– Liefde wordt alleen getoond aan wie liefde verdient. Mededogen en genade omvatten echter ook degenen die geen liefde verdienen, maar straf verdienen. De nadruk die de Koran hierop legt, is werkelijk bewonderenswaardig en respectwaardig.
BELANGRIJKE OPMERKING:
Liefde op zichzelf is geen reden om bemind te worden. Het gaat erom de juiste dingen te beminnen, degenen die liefde verdienen te beminnen, de juiste gemeenschappelijke noemer van liefde te kiezen…
Volgens deze redenering is de liefde tussen twee moordenaars die samen een moord hebben gepleegd een verdorven liefde. Wat is de waarde van de liefde tussen twee schurken die de eer en de waardigheid van een ander hebben geschonden, vanuit het oogpunt van menselijke waarden?!
Hoe kun je uitleggen dat je genegenheid toont aan een dief die je bezittingen heeft geroofd?
Wat noem je iemand die iemand die zijn eer aantast, op de ogen kust om zijn liefde te tonen… Je kunt deze keten nog wel langer maken…
Het is duidelijk dat niet iedereen geliefd is. Niemand houdt van zijn vijanden, degenen die hem vijandig gezind zijn. Misschien is er één uitzondering, en dat is…
De vergeving die oprecht gelovigen in God en de dag des oordeels, uit Goddelijke genade, aan anderen schenken…
Dit is een van die helden, en
„Wij zijn toegewijd aan liefde, we hebben geen tijd voor vijandigheid.“
de zelfopoffering van Bediüzzaman Said Nursi, die zei:
“Aangezien het licht van de waarheid zijn effect heeft op de harten die behoefte hebben aan geloof; dan mogen niet één, maar duizend Said’s worden opgeofferd. De verdrukkingen en ontberingen die ik de afgelopen 28 jaar heb ondergaan, de martelingen die ik heb meegemaakt, de rampen die ik heb doorstaan, zijn het waard. Moge het goed zijn voor hen die mij hebben onderdrukt, die mij van stad tot stad hebben laten zwerven, die mij hebben beledigd, die mij met allerlei beschuldigingen hebben veroordeeld, die mij een plek in de gevangenis hebben voorbereid,
Ik heb ze allemaal vergeven…
”
(Levensverhaal, blz. 687)
Onze advies aan humanisten die beweren dat ze alle mensen liefhebben, maar degene die hen geschapen heeft ontkennen, is om eerst te leren van de God die hen geschapen heeft te houden.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
