– God is onafhankelijk van tijd en ruimte. Anderzijds staat in sommige verzen dat „God op de troon is gezeten“. Hoe kunnen we deze tegenstrijdigheid verklaren?
Beste broeder,
Arch:
De troon,
Het betekent stoel.
Resignatie
zich vestigen, zich neerzetten, bezetten,
de macht grijpen, de overhand krijgen
betekenissen zoals:
Zoals in de Arabische taal, worden ook in de Koran, die in deze taal is geopenbaard, veel literaire middelen zoals metaforen, allegorieën en vergelijkingen gebruikt.
Vooral op het gebied van abstracte onderwerpen, die onzichtbaar zijn en door mensen moeilijk te begrijpen zijn, hebben deze literaire kunsten bepaalde waarheden aangewezen en begrijpelijk gemaakt.
Bijvoorbeeld:
„De Barmhartige heeft de troon bestegen.“
(Taha, 20/5)
Zoals in de vertaling van de betreffende aya en soortgelijke aya’s staat, wordt hier de waarheid uitgedrukt dat Allah de enige sultan en heerser van de troon van de rububiyet is. Ook hier…
Rahman
Door het gebruik van Zijn naam wordt erop gewezen dat alle daden van God, die in het hele universum actief is, onberispelijk zijn.
– Hier
„troon“
Het woord Arş, dat ‚troon‘ betekent, is een entiteit waarvan we de aard niet kennen, maar in de verzen wordt het eerder…
„de troon van het koninkrijk“
is hier gebruikt in de betekenis van.
Zoals bekend, duidt deze term eerder op een geestelijke dan op een materiële positie. Bijvoorbeeld:
„Die-en-die is in de presidentiële stoel gaan zitten.“
wanneer men het over de stoel spreekt, dan wordt daarmee niet een stoel bedoeld waarop de president in een bepaalde ruimte zit, maar…
„het ambt van president“
is. Zoals bijvoorbeeld,
„Allah/Rahman heeft de Troon bestegen.“
bedoeld met de verzen die luiden:
dat Allah de enige sultan en heerser van het hele universum is
betekent.
– De geleerden van de voorgaande generaties,
zoals deze
„Müteşabih = dubbelzinnig“
Ze hebben ervoor gekozen om te zwijgen en de ware betekenis van de betreffende verzen over te laten aan de kennis van God.
De latere geleerden daarentegen
, hebben zij het gepast geacht om deze uitspraken, die een uitleg vereisen, te interpreteren. De betekenissen die we hebben aangegeven, zijn een waarheid die door alle geleerden na de Halef/derde eeuw worden aanvaard. Want het is immers God die de Troon heeft geschapen. God is eeuwig. zoals in de hadith staat.
„Allah bestond van oudsher, en er was niets bij Hem.“
Daarom, zoals het in de islam wordt geaccepteerd
„Dat God onafhankelijk is van tijd en ruimte“
met zijn/haar geloof
„opstaan naar de hemel“
Er is in feite geen enkele tegenstrijdigheid tussen de verzen. Want Allah heeft zowel de tijd als de ruimte, de Arsh als de Kursi geschapen. Voordat deze dingen bestonden, bestond Allah al, en Hij schiep ze later.
„Er is niets dat met Allah te vergelijken is.“
(As-Sjoera, 42/11)
de duidelijke uitdrukking van de betreffende aya in de vertaling is ook
„opstijgen naar de hemel“
God is niet in de vorm van een mens, zoals atheïsten denken. Want in dat geval zou God op andere wezens lijken.
Kortom:
Waar God eeuwig geleden was, daar is Hij nu ook.
Dan „de ruimte-tijd“
(wat geen ruimte en tijd kent) genaamd
Van oudsher
Het blijft bestaan zoals het is.
Want Hij is eeuwig en zal eeuwig bestaan.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
