– Wat zijn de rationele en religieuze redenen voor het verrichten van de prostratie (sjdah)?
Beste broeder,
– Door de prostratie (sajda) brengt de mens het hoogste punt van zijn lichaam, de hersenen – het beheerscentrum van het lichaam en de opslagplaats van de geest – en het mooiste en meest waardevolle orgaan van het lichaam, zijn gezicht, in contact met de aarde, het laagste punt, en buigt hij zich voor de Allerhoogste Heer. Dit is een ultieme daad van dienstbaarheid die de mens dichter bij zijn Heer brengt.
– Prostratie betekent dat iemand -voor zover hij in staat is- de meest nederige houding aannemt om zijn liefde en respect te tonen aan de Schepper, Aliyyu’l-müteal/de Allerhoogste.
– De prostratie (sajde) is een daad van dankzegging aan de Heer, de bron van alle zegeningen, waarbij de persoon met zijn voorhoofd, hoofd, knieën, handen en voeten, de delen van het lichaam waar de grootste zegeningen van God zich bevinden, in de meest nederige houding zijn dankbaarheid betuigt.
Zoals de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft gezegd, wijzend op deze waarheid:
“
Ik ben bevolen om te prostreren op zeven botten (in een andere overlevering: zeven ledematen). Dat zijn: het voorhoofd – hij wees met zijn hand naar zijn neus (dus neus en voorhoofd werden als één geteld) – twee handen, twee knieën en de zijkanten (uiteinden) van twee voeten.
(Bukhari, Ezan, 133-134).
– Het gebed dat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) tijdens de tilawat-sajda (sajda na het reciteren van een vers) reciteerde, en dat begint met „secede vechiye…“, drukt ook de diepe betekenis van de sajda uit zoals hierboven beschreven:
„Hij wierp zich in prostratie voor zijn schepper, die hem met zijn hand en kracht had geschapen, hem had gevormd, hem zijn oren had gegeven en zijn ogen had geopend.“
”
(Kenzu’l-Ummal, h. nr: 19811)
Tirmizi heeft verklaard dat deze hadith authentiek is.
(Tirmidhi, Salat, 407).
– In de islam is het van essentieel belang dat jongeren respect tonen aan ouderen. De Profeet (vrede zij met hem) zei:
„Wie onze ouderen niet respecteert en geen mededogen toont met onze jongsten, behoort niet tot ons.“ (Mecmau’z-zevaid, h.nr: 12612)
Deze regel laat zien dat iedereen de ander respecteert in verhouding tot diens grootte. Kunnen we nu veel mensen zien die zich voor de grootste van allen, Allah, neerbuigen?
– De mens voelt en toont een groot respect voor degenen die hem goed doen. Hij wil ook altijd liefde en respect tonen aan mensen met talent, gezag en kennis. Een ambtenaar geniet alleen van de eerbied die hij voor zijn meerdere toont, en een soldaat/onderofficier geniet alleen van de eerbied die hij voor zijn meerdere toont.
Het is duidelijk hoe terecht de eerbied is die we tonen door ons hoofd te buigen voor Allah, die ons uit het niets heeft geschapen, de zon en de maan tot onze dienst heeft gesteld, de aarde als een tafel van genade aan ons heeft geschonken en onze ware Heer is. Als we zonder aarzeling eerbied tonen aan een persoon met een kleine positie, geen gebrek aan respect tonen aan de kleinste meerdere, en als slaaf aan een mens dienstbaar zijn vanwege een kleine gunst; zouden we dan niet belachelijk overkomen als we het buigen voor onze Heer, aan wie we met heel ons wezen dank verschuldigd zijn, als een kwestie van trots beschouwen?
– Het is een algemeen aanvaarde waarheid dat hoe meer respect je toont aan een oudere die respect verdient, hoe groter je zelf wordt. Dus
Wie zich voor Allah verbuigt, wordt niet kleiner, maar groter, wint eer en nadert God. En dat is de grootste eer.
Klik hier voor meer informatie:
– Wat is de wijsheid achter de bewegingen die tijdens het gebed worden uitgevoerd?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
