Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Džābir no sevis stāsta sekojošo:
“Pravietis Muhameds (s.a.v.) aizliedza ēst ēzeļu gaļu Haibaras kaujas laikā, bet atļāva ēst zirgu gaļu.”
(Buhārī, Zebāih, 28; Meijāzī, 38, Nikāh, 21; Muslim, Nikāh, 30; Sajd, 23, 25, 30, 37).
Šo hadīsu par pamatu ņēmuši tādi Hanafī imāmi kā Abū Jūsufs un imāms Muhameds, kā arī Ahmeds ibn Hanbels un vairums islāma juristu.
kamēr zirga gaļu uzskata par atļautu (halal)
; Imams Azams Ebû Hanife,
mekruh, kas ir tuvu haram
ir pieņēmis spriedumu.
Imams Māliks savukārt,
“Allahs sūtnis aizliedza ēst zirgu, mūļu, ēzeļu gaļu un jebkuru plēsīgu dzīvnieku ar asiem zobiem.”
(Ahmeds ibn Hanbels, I, 147, 244, 289; IV, 89, 90, 127)
pamatojoties uz hadīsu, viņš pasludināja zirga gaļu par haramu (aizliegtu).
Vēl viens pierādījums tam, ka Abū Hanīfa un Imāms Mālik neuzskatīja zirga gaļu par atļautu, ir šis svētais pants:
“Viņš radīja zirgus, mūļus un ēšus, lai jūs uz tiem jājāt un lai tie būtu jums par rotājumu.”
(An-Nahl, 16/8)
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
–
Zirga gaļas ēšana, zirga piens
(kumiss)
Kāds ir islāma viedoklis par alkohola lietošanu?
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
