– Man ir tēva brāļa sieva. Tātad, tā kā viņa ir mana tēva svaine, viņa ir arī mana svaine. Es jau tāpat savas svaines, kā arī šo minēto svaini, uzskatu par man svešām sievietēm, tāpēc skūpstīšana rokā vai cita veida fizisks kontakts nav pieļaujams. Bet šī mana svaine ir 70-71 gadu veca…
– Ar vecākiem cilvēkiem ir atļauts paspiest roku vai noskūpstīt roku, vai ne? Es gribētu šeit noskaidrot, vai šādā vecumā sievietes roku noskūpstīt vai paspiest roku ir atļauts.
– Bet, cik es saprotu, runa ir par sievieti, kurai (kā minēts šajā vietnē) jau ir pāri menopauzei, proti, par sievieti, kurai varētu būt ap 80 gadiem, jo tieši šāds vecums šķiet piemērots, lai to sauktu par vecmāmiņu un lai šāda situācija būtu pieļaujama.
– Man ir vecmāmiņa, kurai ir kādi 80-85 gadi, un es domāju, ka tāda vecuma cilvēkiem, kā viņa, vai tiem, kam ir tuvu 80 gadi vai vairāk, nebūtu problēmu ar skūpstīšanu rokā utt., tāpēc es viņiem skūpstu rokas un varu izturēties pret viņiem kā pret savējiem.
– Un kad es skūpstu savu svainīvi, kurai ir kādi 70-71 gadi, man ir tāda sajūta, it kā es būtu izdarījis grēku, es šiek tiek svārstos.
– Mūsu pravietis taču teica: “Lai cik daudz fatvu jūs saņemtu, skatieties uz savu sirdi.” Tātad, vai man ir atļauts skūpstīt savu 70-71 gadu veco svainīti, vai tas ir grēks, vai nav?
– 2. Kāda ir šī stāsta ticamība, kas attiecas uz to, ka pravietis nekad nesarokojās ar sievietēm, kā to stāsta Aišas māte, salīdzinot ar stāstu par to, ka tāds taisnības vīrs kā Abu Bakrs sarokojās ar vecākām sievietēm? Citiem vārdiem sakot, vai šis stāsts ir autentisks?
– 3. Vai šis stāsts, kas nāk no Aišas, nevarēja notikt pirms pravieša nāves, vai pat pirms viņa laulībām ar šīm sievietēm? Citiem vārdiem sakot, vai pēc šī Aišas stāsta pravietis nevarēja paspiest roku vecākām sievietēm, piemēram, Abū Bakra sievai?
– Kāpēc Abu Bakrs, lai viņš būtu svētīts, rīkotos tā, kā nav redzējis no pravieša? No otras puses, kā hanefīts, es gribētu uzzināt arī par pierādījumiem, kas pamato hanefītu viedokli par atļauju skūpstīt rokas vecākām sievietēm.
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Hanafi fikh kaynakos ir apkopota šāda informācija:
Sieviete,
Viņai ir atļauts skūpstīt rokas savam tēvam, vectēvam, tēvocim, onkulim, brālim un vīratēvam, ar kuriem viņai ir mūžīgi aizliegts stāties laulībā.
Sieviete nedrīkst skūpstīt sveša vīrieša roku, pat ja viņš ir vecāks.
Tomēr
Vīrietis var noskūpstīt vecākas sievietes roku, ja viņa nav viņa tuviniece.
ir viedoklis.
Pastāv viedoklis, ka vecākas sievietes var paspiest roku vīriešiem, kas nav viņu tuvinieki. Taču, lai cik vecs būtu vīrietis, sievietes, kas nav viņa tuvinieces, nedrīkst viņam paspiest roku vai skūpstīt.
[skat. Imams Merginani, el-Hidaje, 4/84; Mevsili, el-Ihtijar, 4/432; Šerhu Fethi’l-Kadīr, 8/98; Dževheretün-Nejjire 2/363, Fetavaj-i Hindije (tulkojums) 12/39]
Vecākām sievietēm ir atļauts novilkt dažas virsdrēbes, ar nosacījumu, ka viņas neizrāda savus rotājumus.
paziņojošs pants
(sk. en-Nur, 24/31)
Tas tika minēts kā pierādījums tam, ka ir atļauts ar viņiem spiest roku.
Īsumā, ir teikts, ka ja nav kārdinājuma un iekāres bīstamības, tad ir atļauts spiest rokas ar svešām sievietēm.
Kas attiecas uz jūsu jautājumu:
1)
Saskaņā ar nostāstiem, pravietis Muhameds (s.a.v.) ir teicis:
:
“Es nespiežu rokas sievietēm.”
(Ibn Hanbel, Musned, 6/163; Džamiu’l-Usul, 1/168)
Ja ir aizliegts spiest roku svešām sievietēm, tad skūpstīt roku ir vēl jo vairāk aizliegts.
– Pēc trīs citu islāma virzienu (izņemot šāfītu) mācītāju domām,
Ir atļauts rokasspiesties ar vecākām sievietēm, ja tas neizraisa iekāri.
Pēc šafītu zinātnieku domām, nav atļauts spiest rokas sievietēm, pat ja tās ir vecākas.
(sk. V. Zuhayli, el-Fıkhu’l-İslami, 3/567)
– Taču, saskaņā ar citu avotu sniegto informāciju, arī malikītu viedoklis, tāpat kā šāfiītu, ir tāds, ka nav atļauts saskarties ar sievietēm, kurām ir tiesības uz laulību, pat ja tās ir vecākas.
(sk. El-Mevsūstu’l-Fıkhījetu’l-Kuvejtīje, 29/296)
– Ziņots, ka ar ārzemniecēm, ar kurām ir atļauts rokasspiediens, ir jābūt vecākām, taču konkrēts vecuma ierobežojums nav norādīts. Svarīgi ir
“Tādā pozīcijā, kas var izraisīt iekāri”
Tas ir atkarīgs no laika, personas un apstākļiem. Tas, kas ir atļauts vienam, var nebūt atļauts citam. Piemēram, skūpstīt rokas vienai vecai sievietei, kas ir vienā vecumā ar citu, var būt atļauts, bet citai – ne.
– Īsumā,
ne jau jūsu septiņdesmitgadīgo sievasmāšu rokas skūpstīt, bet pat ar viņām rokasspiesties nedrīkst.
-īpaši saskaņā ar jūsu sirdsapziņas lēmumu-
nav atļauts.
2)
Sv.
Aiša teica, ka pravietis Muhameds (s.a.v.) nekad nesarokojās ar nevienu sievieti.
par ko viņš stāstīja / par ko viņš ziņoja
hadīss
ir taisnība.
(sk. Buhari, Tefsir, Sūratu 60, 2)
Tomēr,
Stāsts par to, ka Abu Bakrs spieda rokas vecām sievietēm, ir dīvains/vājš.
(skat. Nasbu’r-raye, 4/240)
3)
Hazreti Aiše ir mūsu pravieša (sav)
“Viņš nespieda sievietēm roku, kad tās zvērēja viņam uzticību…”
Šī frāze norāda, ka viņš šos vārdus izteica pēc tam, kad bija devis iegulību.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
