Kur atrodas dambis, par kuru stāstīts Kehf sūrā un kurš, saskaņā ar ticējumiem, tiks sagrauts tiesas dienā, lai ļautu Gogam un Magogam izplatīties pa pasauli?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Attiecīgo pantu tulkojums ir šāds:
90
Kad viņš beidzot sasniedza vietu, kur saule uzlec, viņš atrada to uzlecam pār tādu tautu, kurai mēs nebūvējām nekādu aizsegu pret sauli.
91
Tāpēc mēs bijām informēti par visu, kas ar viņu saistīts.
92
. Tad viņš atkal devās ceļā.
93
Kad viņš beidzot ieradās starp diviem kalniem, viņš atrada cilti, kas gandrīz nemaz nesaprata viņa runas.
94
Viņi sacīja: „Ak, Zulkarnain! Šajā zemē Jādžūdžs un Mādžūdžs sēj postu. Vai mēs tev samaksāsim nodevu, lai tu uzceltu starp mums un viņiem aizsprostu?”
95
Viņš teica:
“Tā svētība un spēks, ko man ir devis mans Kungs, ir labāki. Jūs man palīdziet ar savu spēku, un es starp jums un viņiem uzcelšu nepārvaramu šķērsli.”
96.
“Atnesiet man dzelzs gabalus.”
Kad viņi beidzot izlīdzināja abas kalna puses (aizpildīja ieleju):
“Pūšat (kuriniet)!”
teica viņš. Tagad, kad viņš to pārvērta par kvēlojošu ogli:
“Atnesiet man viņu, es viņam uzliešu nedaudz izkausēta vara.”
teica.
97
Tāpēc viņi nespēja to ne pārvarēt, ne caururbt.
98
Zulkarnains teica: „Tas ir žēlastības dāvinājums no mana Kunga. Bet kad mana Kunga solījums piepildīsies, Viņš to iznīcinās. Mana Kunga solījums ir patiesība.”
(Al-Kahf, 18/90-98)
Šis jautājums jau sen ir bijis strīdu objekts starp zinātniekiem, kas pēta Korānu.
“neskaidrības”
Tas ir viens no tā sauktajiem neskaidrajiem jautājumiem. Mūsu stāstītais ir tikai zinātnieku viedokļu atspoguļojums.
Zulkarnainova siena, kas Korānā aprakstīta kopā ar tās ģeogrāfisko atrašanās vietu, parasti tiek uzskatīta par tādu, kas atrodas Tālo Austrumu reģionos, saskaņā ar šo aprakstu.
Daži zinātnieki, tostarp Kadı Beyzavî, ir teikuši, ka tā atrodas Azerbaidžānas un Armēnijas pusē, vietā, kur beidzas Turkestānas zemes.
Pēc dažu zinātnieku, tostarp Zemahšerī un Ebu’s-Suuda, domām, divi kalni, kas minēti Korānā, apzīmē vietu, kur beidzas Turcijas teritorija. Ja ar to domāts Mazā Turkestāna, kas pazīstama kā Maveraunnehir, tad šis viedoklis norāda uz Ķīnas mūri.
(sk. Elmalılı, attiecīgā panta skaidrojums).
Bediuzzaman Said Nursi arī pieņēma šo viedokli.
Šodien šīs īpašības piemīt slavenajam Ķīnas mūrim. Un tieši par to stāsta tie, kas to redzējuši.
Attiecīgajos pantos ir minēts (aptuvenais tulkojums):
“Kad beidzot sasniedzām vietu, kur saule lec,…”
No viņa izteikuma ir jāsaprot, ka saule tur ir, nevis ka tās tur nav.
“Mēs nebijām viņiem uztaisījuši nojumi, kas pasargātu viņus no saules.”
No frāzes “viņš iekaroja vietu, kur dzīvoja cilvēki, kas bija tālu no civilizācijas, primitīvi (kaili, bez mājām, bez pajumtes)” jāsaprot, ka Zulkarnaina pēdējā iekarotā vieta bija kāda Tālo Austrumu kopiena, kas dzīvoja tālu no civilizācijas, primitīvi (kaili, bez mājām, bez pajumtes).
Tomēr iepriekš minēto skaidrojumu varam sniegt divos komentāros:
Pirmkārt:
Zulkarnains bija sasniedzis Japānas, Korejas un Ķīnas reģionu. Tā bija vieta, kur nebija nekā, kas kaut nedaudz pasargātu no saules – ne kalnu, ne koku.
Otrkārt:
Tur dzīvoja primitīva kopiena, kas bija kaila, bez pajumtes un bez mājām. (sk. Ševkānī, Ibn Ašur, attiecīgā panta interpretācija).
Turklāt, Zulkarnainis uzcēla tādu valni, kādu – kā izteicās Bediuzzamans – uzcēla Ķīnas mūri. Līdz ar to,
“Mēs viņiem nebūvējām nojumi, kas pasargātu no saules.”
No šī apgalvojuma var saprast, ka viņi ir cilvēki no reģiona, kur saule lec vispirms. Ar šo apgalvojumu, norādot uz Ķīnu, kas tiek uzskatīta par tālākajiem Austrumiem, tiek netieši norādīts, ka uzceltais valnis ir Ķīnas Lielais mūris.
Par Zulkarnainu, par kuru nevar ar pārliecību apgalvot, vai viņš bija svētais vai pravietis, Bediuzzaman saka:
“Viņš ir viens no Jemenas valdniekiem, kurš dzīvojis Ibrahima laikā un mācījies no Hızır’a.”
pieminot, ka viņš ir viņa aizbildnis, un citā izteikumā arī
“Ar Aleksandra Lielā, saukta arī par Zulkarnainu, pravietiskajiem (pravietim cienīgiem) norādījumiem”
(Lem’alar, lpp. 100-101) minētais norāda uz viņa pravietību. Daudzos komentāros dominē viedoklis, ka viņš ir pravietis.
Ķīnas mūri arī uzcēlis Zulkarnains. Kā teikts Korānā, Manču, mongoļu un kirgīzu ciltis, sauktas par Jādžūžu un Mādžūžu, daudzkārt uzbrukušas un zvēriski nogalinājušas nevainīgus un bezpalīdzīgus cilvēkus Indijas un Ķīnas reģionā. Šīs iznīcinošās un laupītāju tautas dzīvoja aiz Himalaju kalniem. Kur vien viņi ieradās, tur neatstāja akmeni uz akmens, galvu uz pleciem.
Lai pasargātu apkārtējos iedzīvotājus no šo nežēlīgo un cietsirdīgo tautu zvērībām un vardarbības, Zulkarnains uzcēla Ķīnas mūri. Tā tika uzcelts akmens aizsargmūris pret tirāniju un cietsirdību. Saskaņā ar enciklopēdijās atrodamo informāciju, vēlāk Ķīnas valdnieki šo mūri paplašināja un pagarināja, kā arī rūpējās par tā uzturēšanu, tādējādi nodrošinot tā saglabāšanos līdz mūsdienām.
“Viens no septiņiem pasaules brīnumiem”,
tātad, viena no tām, ko uzcēlis Zulkarnains, un kas tiek uzskatīta par vienu no septiņiem pasaules brīnumiem.
“Ķīnas mūris”
“Lai gan tas pastāv jau tūkstošiem gadu, tas joprojām stāv laukumā.” Tas ir iemiesots, akmenī pārvērties, nozīmīgs, cilvēka roka izplatīts uz zemes virsmas, un to var lasīt kā garu rindu no senās vēstures.” (Šualar, lpp. 58-61)
Bediuzzamans, divos punktos skaidrojot, kā Korāns norāda uz pasaules galu, kas iestāsies pēc šī dambja sabrukuma, saka sekojošo:
“Kā šis dambis var sabrukt, tāpat arī šis dambis ir kā kalns, kas ir izturīgs. Tomēr tas var tikt iznīcināts tikai tad, kad pasaule sabruks un kļūs par putekļiem. Pat ja laika pārmaiņas rada postījumus, lielākā daļa no tā paliks neskarta.” (Lem’alar, On Altıncı Lem’a.)
Slavenā Ķīnas mūra vietā ir uzcelti vēl daudzi citi mūri. Tādi valdnieki kā Aleksandrs Lielais, kas bija iekarotāji un varenas personības, tos cēluši materiāli, bet daži pravieši un svētie – garīgi. Viņi sekojuši Zulkarnainam, atdarinājuši viņu un izveidojuši mūrus kalnu vidū, kas bija viens no svarīgākajiem līdzekļiem, lai glābtu apspiestos no tirāniem, kā arī cietokšņus kalnu virsotnēs. Viņi tos izveidojuši vai nu ar savu materiālo spēku, vai ar savu vadību un pasākumiem.
Tāpat kāds no Romas valdniekiem Anglijā, bet cits no Irānas Nuširevāniem Kaukāza kalnos, Derbentas apkaimē, uzcēluši vaļņus, līdzīgus tiem, ko uzcēlis Zulkarnains, lai apturētu laupītāju un izpostītāju tatāru tautas uzbrukumus.
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
– Vai varētu paskaidrot, ko nozīmē saules lēkšana un rietēšana, kā arī vārdi “sebep” un “sed” 85.-90. pantos no Kehf suras? Kā saule var rietēt dubļainā ūdenī?
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
Komentāri
bulut750
Princ, tu tikko oficiāli filozofēji: dzīve ir sāpīga, pipari ir sāpīgi, tātad dzīve ir pipari.
bulut750
Jūs nevarat vienkārši atmest turkus kā “izgāztuvējus”, kungs. Turku ir visā pasaulē, gan labu, gan sliktu. Mēs esam turki, bet mēs neesam izgāztuvēji. Mēs lasām Risale-i Nur un nesīsim brālību un islāmu visur, kur saule lec un riet, inšallah.
princis
Vēsturē Ķīnas mūra celtniecības iemesls bija huņņi. Huņņi bija turki, tātad Gog un Magog ir turki. Jūs sakāt, ka tie ir mongoļi. Vai mongoļi nav turku atzars? Abos gadījumos Gog un Magog ir turki.
burhan272
Tā sauktie Jādžūdž un Mādžūdž, ļaunie un laupītāji, nav viena tauta, bet gan kāda veida parādība. Citiem vārdiem sakot, visi tie, kas pēdējā laikā strādās ļaunuma un nemieru labā, visi tie, kas mēģinās iznīcināt Dieva likumu – Korānu un Sunnu – var tikt uzskatīti par Jādžūdž un Mādžūdž.
Kandari
Bediuzzamana un citiem zinātniekiem es izrādu vislielāko cieņu. Taču cik patiesa ir apgalvojums, ka Ķīnas mūris ir Zulkarnaina mūris? Pirmkārt, Ķīnas mūris tika uzcelts pret Huniem, nevis pret mongoļiem un mandžūriem. Kad mūris tika uzcelts, mongoļi kā tauta vēl nebija izveidojušies. Starp mūra celtniecības laiku un mongoļu tautas izveidošanos ir aptuveni 1000 gadu starpība. Tiek apgalvots, ka Ķīna, Irāna un Roma bija apspiestās tautas! Ķīnieši, persieši un romieši savos laikos nebija apspiesti, bet parasti paši bija apspiedēji. Irāņi cēla mūri, lai aizsargātos no laupītāju tatāru tautas, bet romieši – no ziemeļu britiem! Pirms šāda raksta rakstīšanas ir jāzina, ka tatāri nekad nav bijuši laupītāji, ka ziemeļu briti bija kelta un piktu tautas, un ka romieši tos izdzina uz mūsdienu Skotiju, kur dzīve bija ļoti grūta. Par šo tēmu un par informāciju, kas neatbilst iepriekš minētajam rakstam, ir jādiskutē daudz plašāk.
