– Vai bērni, kurus zīda māte, un viņas pašu bērni ir savā starpā radinieki, un vai ir kādi šķēršļi viņu laulībai?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Piena radniecība,
Viens no laulības šķēršļiem, kas ir specifisks islāma tiesībām.
Šis aizliegums ir minēts 23. pantā no Nisa sūras, kurā Visaugstākais Dievs aizliedz ticīgajiem vīriešiem precēties ar savām mātesmātēm un māsām, kas viņus zīdījušas. Kāds hadīss arī to apstiprina.
“Viss, kas ir aizliegts dzimšanas (asinsradniecības) dēļ, ir aizliegts arī zīdīšanas dēļ.”
ir pavēlēts.
(Muslims, Redâ: 1)
Viens no šī aizlieguma galvenajiem mērķiem ir tas, ka cilvēka piens, kas ir viscienījamākā no visām lietām, ir ļoti vērtīgs, un caur pienu starp cilvēkiem veidojas īpaša radniecība un tuvības saite.
Piens,
Starp māti un bērnu izveidojas fiziska saikne, kas rada neiznīcināmu garīgu un morālu saikni. Piena radniecība ir atsevišķs savstarpējas palīdzības un tuvināšanās veids cilvēkiem. Tāpēc piena radinieki tiek uzskatīti par tuviem un viņu laulības ir aizliegtas.
Viņu starpā ir atļauts skatīties (uz sievieti), bet laulība ir aizliegta.
Ir ļoti svarīgi pievērst uzmanību tam, vai starp personām, kuras gatavojas precēties, pastāv asinsradniecība pa mātes līniju.
Jo piena radniecība ir šķērslis laulībai. Pēc Imama Azama domām, tas ir maksimāli divarpus gadi (30 mēneši) no dzimšanas brīža.
—Pēc imama Muhameda un imama Abu Jusufa domām, tas ir divus gadus—
Līdz tam brīdim, kad no viņas krūts tiek dzerts vai sūkāts piens, sieviete ir zīdītāja māte.
Ar šo sūkšanu.
Zīdīšana rada radniecību starp bērnu un zīdītāju, zīdītājas tuviniekiem un citiem, kas zīduši no tās pašas zīdītājas un tādējādi kļuvuši par zīdīšanas brāļiem un māsām.
Pat neliels daudzums piena, kas nokļūst kuņģī, ir pietiekams.
Šajā gadījumā nav nepieciešams zīdīt, pietiek ar to, ka mātes piens tiek nogādāts bērna kuņģī citos veidos.
Šafī’ī un Hanbelī mazhabā.
Vienreizējs zīdīšanas akts neizveido piena radniecību. Bērnam ir jāzida vismaz piecas reizes.
Pēc maksimālā divarpus gadu ilga zīdīšanas perioda, pienā, kas tiek iegūts, vairs nav iespējama piena radniecība. Tas nozīmē, ka bērns, kas ir vecāks par divarpus gadiem, vairs nevar kļūt par piena bērnu sievietei, kuras krūti viņš zīda.
Vīrietis nedrīkst precēties ar šādām sievietēm, ja viņi ir saistīti ar piena radniecību:
1. Zīdītāja māte;
Piena māte un tēvs ir gan ģimenes, gan piena radinieki. Tāpēc cilvēks vispirms nevar apprecēt savu piena māti. Viņš nevar apprecēt ne savas piena mātes īsto māti, ne arī savu piena vecmāmiņu. Tas pats aizliegums attiecas uz piena tēva ģimenes vai piena mātes vai vecmāmiņas radiniekiem.
2. Viņa sievas piena meitas;
Piena bērni, proti, piena meitas un piena dēli; viņu meitas. Tātad, vīrietis nevar apprecēt meitas, kuras ir viņa sievas piena meitas. Jo viņas vienlaikus ir arī viņa paša piena meitas. Tāpat ir aizliegts precēties ar piena meitu un piena dēlu meitām, proti, ar viņu piena radiniecēm, kas ir viņu mazmeitas.
“Fürû”
Šī apakšdzimta, kas tiek saukta par [nosaukumu], turpinās kā dzimtas līnija, un katrai jaunai paaudzei ir spēkā laulības aizliegums starp meitas mazmeitām un krusttēvu.
3. Pēc piena radniecības – māsas, kas ir pilnīgi vai daļēji radniecīgas (t.i., ar vienu vai abiem vecākiem kopīgiem);
Piena brāļi un māsas ir tie, kas zīduši no vienas un tās pašas sievietes; viņu meitas. Arī ar piena māsām laulība nav atļauta. Bērni, kas zīduši no vienas un tās pašas sievietes, ir piena brāļi un māsas. Sievietes, kas zīdījusi, un viņas vīra gan bioloģiskie, gan piena bērni ir “vienas mātes un tēva” piena brāļi un māsas. Savukārt, sievietes, kas zīdījusi, bioloģiskie un piena bērni no viņas iepriekšējiem vai nākamajiem vīriem ir…
“galvenā filiāle”
Viņi kļūst par piena brāļiem un māsām. Arī bērns, kas dzimis no cita vīra sievas, kura zīda bērnu, kļūst par “tēva vienu” piena brāli vai māsu. Cilvēks nevar apprecēt nevienu no šiem piena brāļiem un māsām.
4. No mātes vai tēva puses – māsas un tantes, kas ir pilnīgi vai daļēji radniecīgas (t.i., ar vienu kopīgu vecāku);
Tāpat kā bioloģiskajiem vecākiem, arī zīdītājai mātei un tēvam ir radinieki: zīdītājas māsas, zīdītājas tantes un onkļi. Šādā gadījumā zīdītāja tēva bioloģiskie un zīdītāja brāļi un māsas, kā arī zīdītājas mātes bioloģiskie un zīdītāja brāļi un māsas ir zīdītāja radinieki. Tāpēc zīdītājs nevar apprecēt savas zīdītājas tantes un onkļus. Lai gan zīdītājas mātes un tēva radinieki ir arī zīdītāja bērna radinieki, zīdītāja bērna radinieki, izņemot viņa laulāto un bērnus, nav zīdītājas mātes un tēva radinieki. Piemēram, zīdītāja māte var apprecēt zīdītāja bērna bioloģisko tēvu vai brāli.
Saistībā ar zīdīšanu ar mātes pienu, kā to parasti saka tautā.
“Piens netek uz leju, bet uz augšu.”
Jāpiezīmē, ka šis termins nav šariata termins. Bērni, kas zīda no vienas un tās pašas krūts, ir piena brāļi un māsas, ja vien zīdīšanas periods ir vienāds, pat ja viņi zīda dažādos laikos un viņu tēvi ir dažādi. Tāpēc meita, kas zīdījusi no vienas krūts, nevar apprecēties ar piena mātes dēlu, kā arī ar viņa dēlu. Šo rezultātu nemaina tas, vai dēls ir dzimis pirms vai pēc meitas zīdīšanas, vai arī laika starpība starp zīdīšanu un dzimšanu ir gadiem.
Lai iegūtu informāciju par piena banku, klikšķiniet šeit:
– Vai ir atļauts izveidot piena banku, kādi ir tās trūkumi un kādi pasākumi jāveic, lai tos novērstu?
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
