Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Šo divu konfesiju atšķirības var vispārīgi aprakstīt šādi:
1) Zahirīti
tie, kas pieder pie šīs konfesijas, tekstiem
(pēc Korāna un hadīsa skaidriem apgalvojumiem)
Viņi pieņem šo izteicienu šķietamo nozīmi, jo ir tai uzticīgi. Viņi ir pret interpretācijām.
– Batinīti
Savukārt šīs sektas piekritēji cenšas interpretēt visus svētos rakstus. Jo viņiem nav patiesas vēlmes sasniegt patiesību. Viņu vienīgais mērķis ir izkropļot reliģiju. Lai sasniegtu šo mērķi, aizbildinoties ar atbalstu Ali un imāmiem, viņi par savas sektas pamatu ir pieņēmuši kļūdainas interpretācijas, kas grauj reliģijas būtību.
2) Virspusēja domāšana
Tā kā viņi ir fanātiski pieķērušies grāmatas un sunnas ārējiem tekstiem/izteicieniem, viņi uzskata visus tekstus par patiesību un nepieļauj pārnestas nozīmes interpretāciju.
– Ezoteriskā domāšana
Savukārt tie, kas ir šīs ideoloģijas piekritēji, pilnībā ignorē Korāna un hadīsu skaidros izteikumus, lai attaisnotu savu ideoloģiju, un, veicot patvaļīgas interpretācijas, vienmēr novirza tekstus uz metaforisku ceļu.
3) Virspusēja domāšana
piederīgie –
kā jau var saprast no iepriekšminētajiem paskaidrojumiem –
Viņi jau no paša sākuma izauguši starp patiesiem islāma piekritējiem un, ļaunprātīgi izmantojot šo patiesumu, ņēmuši vērā tikai ārējo nozīmi. Arābu valodā, kas ir Korāna valoda, ir ļoti plašs lietojuma lauks.
metafora, alegorija, salīdzinājums
viņi ir pievēruši acis uz tādām faktiem kā. Un tāpēc arī
“tie, kas pārspīlē” vai “tie, kas iet par tālu”
ir tikuši atzīti par cienīgiem šī titula.
– Ezotēriskā domāšana
tā ir vienkārši islāma maska, kas uzvilkta uz senajām tradīcijām un paražām, kā arī uz neislāmiskiem mērķiem, kas nav patiesi un godīgi, un kas ir izplatīti reģionos, kas islāmu pieņēmuši vēlāk. Tā kā viņi vienmēr atstāj novārtā acīmredzamo nozīmi, kas ir rakstīta tekstā, un izceļ pārnestās nozīmes, kas kalpo viņu mērķiem.
“ekstrēmisti”
viņi ir saņēmuši zīmogu.
“Jā”
visu pakļaujot ārējiem aspektiem, galu galā nonākot pie zāhirijūn (ārējo aspektu piekritējiem).
kas ir spējīgs radīt savu profesiju cienīgu pēcnācēju
nosliece uz pārmērībām vai nepietiekamību
cik kaitīgs ir; tik arī
Viņš lika visam skatīties ar alegorijas acīm, līdz beidzot pieņēma Bātinijju kā maldināšanas doktrīnu.
kas attiecas uz intaktošanu
pārmērīga mīlestība
Daudz bīstamāka ir ģenialitāte. Tikai šariata filozofija, daiļrunība, loģika un gudrība spēj parādīt vidusceļu, novērst pārmērības un trūkumus.”
(sk. Muhakemat, lpp. 27)
4) Zahirīti
tie, kas ir pieķērušies savai profesijai, pat ja novirzījušies no taisnā ceļa pārmērībām.
viņš ir ticīgais un musulmanis.
Jo viņi stingri ievēro reliģijas dogmas.
– Batinijju mācību
tie, kas pieņēmuši šo pieeju, ir pametuši Korāna un hadīsu, kas ir reliģijas pamati, skaidros tekstus/izteikumus un parasti veic nepareizas interpretācijas, kas ir nepareizas pat saskaņā ar trim teksta nozīmes veidiem.
atkritējs no ticības
ir pieņemti.
(sk. Gazali, Fedaihu’l-batıniyye, 1/156-159)
5)
Visbeidzot, jāpiebilst, ka saskaņā ar sunnītu islāma izpratni…
gan ārējā, gan iekšējā nozīme
ir.
Pastāv daudzi interpretācijas veidi, piemēram, burtiska, simboliska, zinātniska un alegoriska interpretācija.
Tas ir tā rādītājs.
Korāna vārdi pauž ne tikai vienu nozīmi, bet gan daudzas nozīmes.
Korāns uzrunā visus cilvēkus visos laikos un visās vietās.
Tas ir atnācis tādā stilā, kas izsaka atsevišķas nozīmes visiem cilvēku slāņiem. Tāpēc Korāna nozīme ir visaptveroša. Katrs komentētājs no šīs visaptverošās nozīmes ņem sev piemērotu un to izskaidro. To darot, viņš dod priekšroku nozīmei, kas balstās vai nu uz viņa atklājumu, izpratni, pierādījumu vai arī uz viņa uzskatiem.
(sk. Nursi, Mektûbat, lpp. 328)
Tātad, Korāna interpretācija dažādos veidos ir ne tikai atļauta, bet arī zinātniski nepieciešama.
– Kā Šātibī norāda, ir divi nosacījumi, lai pieņemtu ištarī interpretāciju.
Pirmkārt:
Izteiktā nozīme ir jāatbilst arābu valodas gramatikas likumiem, jo Korāns ir atklāts arābu valodā.
Otrkārt:
Jābūt šariatski atzītam lieciniekam, kas apstiprina izņemto mantu.
(sk. Šātibī, el-Muvāfakat, 3/394)
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
