– Lūdzu, sniedziet man pilnu šī stāstījuma versiju, tā avotu, ticamības pakāpi un skaidrojumu:
– Abu Hatim, Ibn Kesirā citē, ka Dievs Ādamam parādīja nākamās paaudzes, tostarp tos, kuriem ir kādi trūkumi. Ādamam Viņš teica: “Es tos radīju, lai cilvēki zinātu Manu žēlastību.”
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Šis hadīss pilnībā skan šādi:
„Kad Dievs radīja Ādamu, Viņš no viņa labās plaukstas izveidoja tos, kas nonāks paradīzē, bet no kreisās – tos, kas nonāks ellē. Daži no viņiem tika izmesti uz zemi akli, daži kurli, daži ar dažādām nelaimēm. Ādams jautāja: „Kungs! Vai nebūtu labāk, ja Tu būtu radījis manus bērnus vienlīdzīgus?” Dievs atbildēja:
„Ak, Ādame! Es to darīju, lai man tiktu izteikta pateicība.”
teica.”
(sk. Ibn Kesir, Kasasu’l-Enbiya, 1/44)
– Savukārt, Ibn Kesir savā tefsīrī, atsaucoties uz Ibn Ebi Hatimu, minētajā rivājatā norāda, ka:
“leprozais, spitālīgais”
ir pieminētas personas.
“Tāpēc, ka es gribu, lai man pateicas…”
vietā
“Lai manām svētībām tiktu izteikta pateicība.”
ir iekļauta šāda frāze:
(sk. Ibn Kesir, Tefsir, 3/504)
– Ibn Džarīra stāstījumā, slimību vietā Ādams: Kad viņš ieraudzīja, ka daži no viņa bērniem ir gari, bet daži īsi,
“Ak, Kungs! Vai Tu nevarēji tos visus radīt vienlīdzīgus?”
ir šāda veida.
(sk. Kenzu’l-Ummal, 3/742).
– Nevienā no šiem avotiem nav pieminēta korektūra.
– Mūsuprāt, šis stāstījums ir vājš, jo:
a)
Gandrīz visiem šiem stāstījumiem trūkst autentiskuma pierādījumu. Visi tie ir Hasana al-Basrīja mursal hadīsi. Pēc vairuma zinātnieku domām, viņa mursal hadīsi ir vāji.
b)
Šo stāstījumu ievērojamā daļā kā izplatītājs (senedā) figurē Abdurrahman b. Zeyd b. Eslem, kurš ir…
vāja
ir pieņemts.
c)
Saistībā ar Ādama radīšanu, arī viņa pēcnācēju stāvoklis – vai nu viņi nonāks paradīzē, vai ellē – ir saistīts.
– kaut nedaudz
– Dažos hadīsu avotos, kas ir minēti, nav iekļauti jautājumi, kas attiecas uz mūsu tēmu. Tas liecina par šīs informācijas vājumu.
– Tā ir taisnība, ka cilvēki tiek pārbaudīti ar dažādām slimībām un nelaimēm.
Viņu auguma atšķirība ir realitāte. Mēs pat nevaram iedomāties, ka Ādams varētu tam iebilst.
–
Šo dažādo situāciju esamību var paskaidrot kā iemeslu pateicībai šādi:
– Cilvēki saprot un novērtē labās lietas tikai tad, kad ir piedzīvojuši sliktas situācijas, un tad ir pateicīgi. Turklāt
izsalkums ir Allāha dāvana
kā mēs viņu pazīstam pēc vārda,
arī ar slimībām Viņa Šafi vārdu
Mēs zinām.
– No otras puses, visi,
Slimība var redzēt, ka kāds cits ir vēl sliktākā situācijā nekā viņš pats.
Piemēram, gudrs cilvēks ar vienu aci būs pateicīgs, skatoties uz kādu, kuram nav nevienas acs. Šo piemēru varat izmantot, lai izprastu citus līdzīgus gadījumus.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
