– Imama Birgivi teiktais: “Ak, Kungs, neatņem man Savu žēlastību!” ir kļūda! Tā ir teikuši un savās grāmatās rakstījuši izcilie juristi. Jo “diriğ” nozīmē “aizliegt”, “aizkavēt”, “aizturēt”. Dievs ir brīvs no skopuma. Tāpat ir teikts, ka izteikt Dievam nepiemērotus īpašības ir kļūda. Ir tādas lūgšanas, kas ietver kļūdu.” (Birgivi testamenta Kadizade komentārs; 1988) Kāds ir iemesls šim apgalvojumam?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
– Šeit var būt dažādas interpretācijas:
“Ak, Kungs, neatņem man Savu žēlastību!”
no viņa/viņas izteikuma
Ja jūs to interpretējat kā to, ka Dievs ir skops,
Tas neapšaubāmi ir zaimošana.
– Savukārt, ar šo lūgšanu
“Pat ja mēs to neesam pelnījuši, mēs tomēr saņemam Dieva bezgalīgo žēlastību”
-pēc savas labvēlības
– lai viņš mums to neatņemtu”
Nav nekā slikta tajā, ka to vēlaties un tā domājat.
– Saskaņā ar islāma ticību, Dievs iemetīs miljoniem cilvēku, kas Viņu noliedz, ellē uz mūžīgiem laikiem, atņemot tiem Savu žēlastību. Protams, neviens saprātīgs cilvēks to nepieņems.
“skopums”
tā nevarēs nosaukt. Jo Dievs, neatkarīgi no tā, vai cilvēks ir neticīgais vai ticīgais, dievbijīgais vai bezdievīgais,
Viņa bezgalīgā labvēlība un dāsnums, kas izpaužas kā neskaitāmas dāvanas visiem cilvēkiem, liecina par Viņa bezgalīgo žēlsirdību un dāsnumu.
ir pietiekams pierādījums.
– Hadīthā, ko ir izstāstījuši Abū Dāvuds, Tirmizī un Bejhākī, ir minētas lūgšanas, ko pravietis (s.a.v.) skaitījis bēru lūgšanas laikā.
“Ak, Dievs! Pasargi mūs no viņa atalgojuma…”
(par atalgojumu, ko saņēmām par ciešanām, ko izraisīja viņa nāve)
neatņemt!”
ir arī lūgšana
(sk. Nevevi, el-Ezkar, 143)
No šiem apgalvojumiem,
-nedod Dievs-
Var rasties doma, ka Dievs varētu būt skops vai netaisnīgs. Taču neviens saprātīgs cilvēks nedomās, ka šī lūgšana varētu nozīmēt, ka Dievs varētu būt skops, vēl jo vairāk – netaisnīgs. Šādos izteicienos…
“pretējs jēdziens”
nav nepieciešams.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
