– Sievietei ir aizliegts skaļi lasīt Korānu vietās, kur atrodas vīrieši. Bet kāds ir jūsu viedoklis par Korāna lasīšanu tādās vietās kā teoloģijas fakultātes, kur tiek apgūtas visas reliģiskās zināšanas?
– Kas ir atbildīgs par šo situāciju? Ko vajadzētu darīt mūsu studentēm?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Pēc vairuma islāma teologu domām, sievietes balss pati par sevi nav avret (nedrīkst būt atklāta). Tomēr, ja tā var izraisīt fitnu (nesaskaņas, kārdinājumu), tad tā vienbalsīgi tiek uzskatīta par avret.
Tātad, neatkarīgi no žanra un konteksta, sievietēm nav piemēroti lasīt tādas grāmatas, kas varētu uzbudināt viņu kaislības un novērst viņu uzmanību no pareizā ceļa. Jo Korāna pantā ir minēts, ka pravieša (s.a.v.) sievām…
“Kādu attieksmi viņiem vajadzētu ieņemt un kādā tonī viņiem vajadzētu runāt, kad viņi sarunājas ar citiem.”
Korāna pavēle, kas aicina pievērst uzmanību.
(Al-Ahzab, 33/32)
Tas ir jautājums, kas jāņem vērā arī citām sievietēm. Ja šādas situācijas nav, tad nav runas par aizliegumu.
Tāpat arī mūsu pravietis Muhameds (s.a.v.) ir sniedzis brīdinājumus par to, kas jādara lūgšanas laikā;
“(Ja imams kļūdās lūgšanā) Tasfik”
(plaukšķināt rokām)
tikai sievietēm paredzēts un
(skaļi)
“Rožanču skaitīšana ir tikai vīriešu privilēģija.”
[Buhari, Adhan, 48; Muslim, Lūgšana, 23 (106)]
No viņa pavēles mūsu zinātnieki ir izdarījuši šādu secinājumu:
“Reliģiski nav nekādu iebildumu pret to, ka sievietes normāli sarunājas ar svešiem (ne-mahrem) vīriešiem un viņu balsis ir dzirdamas. Tomēr nav pieņemami, ka sievietes ļauj svešiem vīriešiem klausīties viņu melodiskās un vilinošās balsis, kas rodas, lasot Korānu vai dziedot reliģiskas dziesmas. Tāpēc nav pieņemami, ka sievietes ļauj savas melodiskās un muzikālās balsis dzirdēt tiem, kas nav viņu mahrem.”
(Redd-ül Muhtar, 1/406)
Īsumā,
Sievietes var deklamēt Korānu bez melodijas un muzikālā skanējuma, vienkārši runājot, vīriešu klātbūtnē, ar kuriem viņām ir atļauts stāties laulībā.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
