– Vai tas, kas šeit rakstīts, ir taisnība?
Jautājums: Vai šķaudīšanai ir kāda saistība ar ticību, patiesību un lūgšanu atbildēšanu?
Atbilde: Jā, ir. Šķaudīšana ir ļoti laba. Kāds hadīss skan šādi: „Šķaudīšana nāk no Allāha, bet žāvāšanās no Šeitāna.” [Tirmizi]
Kad Osmaņa kungs šķaudīja, pravietis teica: „Priecīga ziņa tev, Osmaņ! Tas ir eņģelis Gabriels, kas atnācis. Viņš man no Allāha atnesa ziņu: Nav neviena ticīgā, kurš trīs reizes pēc kārtas šķaudītu, un viņa sirdī ticība nenostiprinātos.” [Tirmizi, Hakim]
– Ja kāds šķauda runājot, tas nozīmē, ka viņš runā patiesību. Kāds hadīss skan šādi: Šķaudīšana runājot norāda uz teiktā patiesumu. [Taberani, Hakim]
– Šķaudīšana lūgšanas laikā ir zīme, ka lūgšana tiks uzklausīta. Viens no hadīsiem skan šādi: Šķaudīšana lūgšanas laikā norāda uz lūgšanas pieņemšanu. [Taberani]
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Atbilde 1:
Attiecīgā hadīsa tulkojums ir šāds:
„Šķaudīšana ir no Dieva, bet žāvāšanās – no velna.”
(Tirmizi, Edeb, 7, h. nr.: 2746)
Tirmizi ir paziņojis, ka šis hadīss ir hasen-sahih (labas un autentiskas kvalitātes).
(Tirmizi, mēnesis)
Savukārt Buhārā,
„Dievs mīl šķaudīšanu, bet nepatīk žāvāšanās…”
(
Buhārī, Edeb 125, 128
)
ir iekļauts stāsts, kas sākas ar nozīmi.
Abos divos avotos hadīss turpinās ar līdzīgiem izteicieniem.
Šķaudīšanas un žāvāšanās atšķirība slēpjas to cēloņos. Izteiciens “Dieva labvēlība un nelabvēlība” attiecas uz labajiem vai sliktajiem rezultātiem, ko šie cēloņi rada.
Šķaudīšana
kad tas kalpo veselībai, jo ķermenis kļūst vieglāks, poras atveras un tas ir pazīme, ka netiek pārēsts.
-pat ja tas ir pretēji gribai
– tas ir labs ieradums.
Žāvāties
Savukārt, tas ir pretējs. Tas ir slikts stāvoklis, jo izraisa ķermeņa svara pieaugumu un saslimšanu, kas rodas no pārēšanās un pārmērīgas pārtikas sajaukšanas.
Īsumā,
šķaudot
runa ir par ķermeņa možumu, enerģisku un dinamisku sniegumu.
Žāvājoties
tādā gadījumā ir runa par ķermeņa atslābināšanos, vājināšanos un izturības zaudēšanu.
Šajā ziņā tie ir iepazīstināti ar attiecīgajiem izteicieniem hadīsos, jo viens ir veselības pazīme, bet otrs – slimības pazīme.
(sal. Ibn Hadžer, Fethu’l-Bari, 10/605)
Šķaudīt
Tā kā šī īpašība ir svētība, ir paziņots, ka pēc tam ir nepieciešams pateikties.
(sk. Tuhfetu’l-Ahvezi, 8/8)
Cilvēka materiālo un garīgo spēju enerģiskums un možums, tāpat kā citos labos darbos, var palīdzēt iegūt nepieciešamo spēku, lai kalpotu Dievam.
(Tuhfetu’l-Ahvezi, 8/17)
Atbilde 2:
Šim stāstījumam skat. Hakīm-i Tirmizi, Nevadiru’l-Usul, 3/6.
Tomēr ir ziņots, ka šis stāsts nav ticams, un pat izdomāts.
(sk. Tenzihu’ş-Şeria, 2/309)
Atbilde 3:
Šī hadīsa izklāsta skat. Taberani, el-Evsat, 6509.
Ņemot vērā Taberani senedā esošos vājos pārraidītājus:
„Šis hadīss ir atstāstīts tikai ar šo vienīgo avotu.”
tādējādi norādot, ka šis stāstījums ir vājš.
(Evsat, mēnesis)
Bejhaki arī ir paziņojis, ka hadīss ir noraidāms dažu tā izplatītāju stāvokļa dēļ.
(sk. Šuabu’l-Iman, 8920)
Atbilde 4:
Šis hadīss arī tiek uzskatīts par vāju.
(skat. Bejhaki, Šuabu’l-Iman, 8924; Aclunī, Kešfu’l-Hafa, 2/509)
Būtībā, ņemot vērā autentiskos stāstījumus par šo tēmu, ir norādīts, ka pieņemams ir lūgt Dievu šķaudīšanas brīdī, nevis šķaudoties lūgšanas laikā, un ka šajā brīdī ir nepieciešams pateikties Dievam;
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
– “Šķaudīšana lūgšanas laikā ir zīme, ka lūgšana ir pieņemta.” Šis hadīss…
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
