1) No kurienes meistars Bediuzzamans zina, ka savvaļas dzīvnieku atļautā barība ir beigtas dzīvnieku mirstīgās atliekas?
2) Ko saka zinātne par šo?
3) Tad visi savvaļas dzīvnieki ēd to, kas ir aizliegts. (Jā, visi savvaļas dzīvnieki, jo viņi ēd maitas, lai tikai nenomirtu no bada.)
„Zvērām un plēsējiem atļautais barības avots ir beigtas dzīvnieku mirstes. Dzīvu dzīvnieku saplēšana un apēšana ir pretrunā ar dabas likumiem un ir aizliegta. Ja to dara, tad saņem sodu. Ja lauva, neņemot vērā savu lielo mīlestību un aizsardzību pret saviem mazuļiem, atstāj atļauto barību – beigtas mirstes – un saplēš nabaga gazeles mazuli, kas ir pretrunā ar dabas likumiem, lai pabarotu savus mazuļus, tad tas ir taisnīgs sods, ja viņš pats iekrīt mednieka lamatās un iet bojā. Ja šis sods netiek izpildīts šajā pasaulē, tad tas tiks izpildīts nākamajā. Lai gan viņu ķermeņi pūst, viņu dvēseles ir nemirstīgas, tāpēc pat starp dzīvniekiem darbojas atbildības un taisnīguma mehānisms.” (Lem’alar, Divdesmit astotā Lem’a)
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
1)
Mēs nezinām, uz ko balstījās Bediüzzaman Hazretleri, kad izteica šādu viedokli.
a)
Taču viņš varēja būt iedvesmots, kad rakstīja savus traktātus, un varēja būt iedvesmots arī tad, kad sniedza šo interpretāciju.
b)
Saskaņā ar autentiskiem hadīsiem, pēcnāves dzīvē
“Bezragainim tiks atņemtas tiesības, kas pienākas ragainim.”
(sk. Muslim, 1, h no: 2582)
“Dzīvnieki, pēc tam, kad tiesas dienā būs savā starpā nokārtojuši savas lietas, pārvērtīsies par zemi.”
(sk. Abdurrezzak, et-Tefsir, 1/200; Taberi, 11/347; Ibn Kesir, 3/255)
Bediuzzaman, visticamāk, šo spriedumu izteicis, balstoties uz šo hadīsu sniegtajām ziņām. Jo, ja ragainā dzīvnieka atbildība ir par to, ko tas ir sabojājis, tad tā, kas to nogalina, atbildība ir vēl lielāka. Tā kā no vienas puses savvaļas dzīvniekiem ir atbildība par to, ko tie ir izdarījuši, bet no otras puses tiem ir nepieciešams uzturs, tad šo savvaļas dzīvnieku uzturs ir beigtie dzīvnieki. To, ka tie nogalina dzīvus dzīvniekus, ir pretrunā ar dabisko likumu, un par to viņiem būs jāatbild pēcnāves dzīvē.
c)
Saskaņā ar Imama Nevevi skaidrojumu, kurš izskaidroja iepriekš minēto hadīsu,
“Kad savvaļas dzīvnieki tiek savākti un sapulcināti kopā”
Tekvīr sūras 5. pants, kas ir tulkots kā “un kad savvaļas zvēri tiks sapulcināti”, norāda, ka arī dzīvnieki tiks savākti kopā, tāpat kā bērni un ārprātīgie.
(Nevevi skaidrojums par attiecīgo hadīsu)
Šis panta skaidrais apgalvojums, ka arī dzīvnieki tiks sapulcināti tiesas dienā, norāda, ka starp tiem notiks savstarpēja tiesvedība. No tā izriet, ka arī savvaļas dzīvnieki var izdarīt netaisnību viens pret otru, un
Tāpēc viņu atļautais uzturs ir beigtu dzīvnieku maita.
2)
Tas nav zinātnes jautājums. Ko gan zinātne par to saprot? Zinātne neskatās uz lietām ar to patieso nozīmi, kas atklāj to aizkulises, lai spriestu par taisnību un tiesībām. Šīs lietas ir reliģijas kompetencē.
3)
Jā, halal uzturs ir gaļa no savvaļas dzīvniekiem, kas ir nokāvuši un apēduši citu dzīvnieku, kas ir bijis beigts un nav bijis halal uzturs.
-saskaņā ar dabisko šariatu-
Tas ir aizliegts. Tas ir aizliegts, jo arī viņi tiks saukti pie atbildības pēcnāves dzīvē.
Taču viņi netiek sodīti ar elles mokām kā cilvēki. Viņiem tiks spriests tiesa Augstākajā tiesā, kas ir Dieva bezgalīgās taisnības izpausmes vieta, saskaņā ar Dieva gan likumdošanas, gan radīšanas likumiem. Pēc tam viņu ķermeņi pārvērtīsies par zemi, bet dvēseles ieies paradīzē.
Patiešām, kā ziņo Abdullah ibn Amr ibn As, pravietis Muhameds ir teicis:
„Kad pienāks tiesas diena, zeme tiks paplašināta, un visi rāpojošie radījumi, dzīvnieki un mežonīgie zvēri tiks savākti. Tad starp tiem tiks izpildīta taisnība (atriebība). Tā, ka bezragainā dzīvnieka atriebība tiks ņemta no ragainā dzīvnieka, kas to bija uzbrucis. Pēc šīs atriebības ainas beigām tiem tiks teikts: „Tagad kļūstiet par zemi.”“
tā tiek teikts. Tad katrs neticīgais:
“Kaut man (arī būtu tāda) zeme kā dzīvniekiem.”
(Nebe’, 78/40)
tā teiks.”
(skat. Taberi, attiecīgā panta skaidrojums)
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
– Tiek teikts, ka pēcnāves dzīvē bezragu aita atgūs savas tiesības no ragainās aitas. Vai varētu šo hadīsu izskaidrot?
– Daži dzīvnieki spīdzina citus dzīvniekus. Kā šie dzīvnieki tiks saukti pie atbildības?
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
