– Vai ir iespējams, ka cilvēks, lai kādu grēku viņš izdarītu, var nožēlot un tikt izglābts?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Protams, viņš var tikt izglābts.
Tas attiecas uz visiem cilvēkiem, ja viņi tic pirms nāves un mirst ar ticību.
Tāpat kā ticīgā cilvēka iepriekš paveiktie labie darbi neiet zudumā, tā viņam no ticības brīža tiek piedoti visi pārējie (iepriekšējie) grēki.
Šī situācija ir skaidri un nepārprotami pasludināta šajā pantā:
“Bet tie, kas atgriežas un tic, un dara labus darbus, tie ir izņēmums. Dievs viņu ļaunos darbus pārvērtīs par labiem darbiem, un viņu grēkus par labiem darbiem. Jo Dievs ir piedodošs un žēlsirdīgs.”
(Viņš ir ļoti piedodošs, Viņa žēlastība un labvēlība ir liela)
.”
(Furkan, 25/70)
Šajos pantos, kas minēti jautājumā, ir aprakstīts to cilvēku stāvoklis viņsaulē, kuri nomiruši, nepārliecinoties par savu ticību.
Attiecīgo pantu tulkojumi ir šādi:
“
Dievs, kurš valda un gādā par visiem, kā tiem pienākas,
-un viņi Viņam pievieno līdzgaitniekus-
Vai kāds cits var būt Viņam līdzīgs? Saki: “Nosauciet viņu vārdus! Vai jūs paziņojat Allāham kaut ko tādu, ko Viņš nezina uz zemes? Vai arī jūs vienkārši runājat tukšus vārdus?” Patiešām, tiem, kas noliedz, viņu viltības šķiet skaistas, un viņi ir novirzīti no taisnā ceļa. Nav neviena, kas varētu novest uz taisno ceļu to, kuru Allāhs ir novirzījis.
“Viņiem šajā pasaulē ir paredzētas lielas ciešanas, bet nākamās pasaules ciešanas būs vēl smagākas; un nebūs neviena, kas viņus pasargātu no Allāha.”
(Rad, 13/33-34)
Komentētāji,
“Sakiet man viņu vārdus?”
viņi ir interpretējuši šo teikumu kā nievājošu izteicienu, kas norāda, ka viltus dievi ir tik bezjēdzīgi, ka nav vērts tos nosaukt, aprakstīt vai definēt.
Pēc viena no viedokļiem, šis teikums satur draudu elementu, proti:
“Nosauciet viņus par dieviem, kā jūs apgalvojat, un jūs redzēsiet, kas galu galā notiks!”
tas nozīmē.
(Ševkānī, attiecīgā panta interpretācija)
“Tukši vārdi”
ko mēs tulkojam kā
“acīmredzami no teikuma”
tā izteicās komentētāji,
“nerealus, iznīcībai lemts, tukšs, melīgs vārds vai, pēc dažu daudzdieviņu apgalvojumiem, šķietams pierādījums”
viņi to interpretēja šādās nozīmēs.
(Ševkānī, mēnesis)
Visuvarenais Dievs, kurš zina visu, kas notiek gan uz zemes, gan debesīs, zina arī to, ka apgalvojumi par viltus dievu spēju būt aizbildņiem ir nepamatoti.
Tomēr, tā kā viņi Viņam pievienoja līdzgaitniekus,
“Vai jūs Dievam stāstāt kaut ko tādu, ko Viņš nezina uz Zemes? Vai arī jūs vienkārši runājat tukšus vārdus?”
viņš nosoda tos ar jautājumu:
Tas, ka tiek teikts, ka Dievam nav līdzīgu uz zemes, nenozīmē, ka Viņam ir līdzīgie citur. Protams, ka gan debesīs, gan uz zemes ir tikai viens Dievs – Allahs.
(Zuhruf 43/84)
Ar Allāha maldināšanu ir domāts,
Viņiem, kas uzstāj uz noliegšanu, jāļauj palikt savā ceļā. Nav tāda ceļveža, kas varētu novest uz pareizā ceļa to, kuru Dievs ir atstājis bez palīdzības. Tādi ir pelnījuši Dieva sodu gan šajā, gan nākamajā pasaulē.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
