– Surā al-Baqarah 219. pantā ir minēts, ka alkohols ir grēks. Arābu valodā tas ir “ism”. “Ism” ir minēts arī Surā al-A’raf 33. pantā. Vai nav skaidrs, ka tas ir aizliegts jau pirms Suras al-Ma’idah 90. panta?
– Vārds “ism”, kas minēts Bākaras sūrā, kas ir Medīnas sūra, parādās arī A’rāfa 33. pantā, kas ir Mekas sūra; nozīmē grēks, aizliegtais; tātad, runājot par Korāna interpretāciju ar Korānu… Es, pazemīgi, esmu lasījis jūsu vietnes komentārus, mājās esmu lasījis Mevdudi un Taberi, bet neviens no tiem šajā jautājumā nav pārliecinošs. Proti, kad tika atklāts Bākaras 219. pants, alkohols vēl nebija aizliegts, bet vēlāk tika atklāts pants “nenāciet pie lūgšanas, būdami dzērumā” un pēc tam Maidas 90. pants, un tiek teikts, ka alkohols tika aizliegts ar Maidas 90. pantu. Tomēr pat visos Bākaras 219. panta tulkojumos tas ir minēts kā GRĒKS. Manuprāt, šajā jautājumā pastāv vispārējs pārpratums.
– Pakāpeniskuma skaidrojums ir loģisks, bet šis “ISM” termins, manuprāt, visu sabojā.
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Jā, kā jūs teicāt, daži zinātnieki uzskata, ka šajā pantā minētais
“grēks / vaina”
Viņi apgalvo, ka alkohols ir bijis aizliegts jau pirms Maides sūras panta, atsaucoties uz šo izteikumu.
Jo,
“vārds”
Vārds “(grēks)” dažreiz apzīmē sodu, bet dažreiz arī grēkus, kas paši par sevi ir pelnījuši sodu. Lai kāda nozīme tiktu domāta,
“ism”
Šis vārds ir piemērots tikai tā, lai aprakstītu to, kas ir aizliegts.
(skat. Razi, Mefatih, attiecīgā panta interpretācija)
Saskaņā ar to, no attiecīgā panta,
alkohols
un
azartspēles
No šī panta var saprast, ka tas jau iepriekš ir bijis aizliegts. Tomēr, tā kā nav tieša aizlieguma, tas ir izraisījis dažādas interpretācijas.
Attiecīgās panta daļas tulkojums ir šāds:
„Viņi tevi jautā par alkoholu un azartspēlēm. Saki: „Šajos abos ir gan liels ļaunums, gan kāds labums cilvēkiem; bet ļaunums tajos ir lielāks nekā labums…”“
(Al-Baqarah, 2:219)
Visumā, abi iznīcina īpašumus un rada postījumus cilvēkiem.
Visbiežāk tie viens otru velk līdzi. Vispirms vīns atņem prātu; bet prāts ir gan reliģijas, gan pasaules balsts.
Tagad dzeršana un azartspēles noved pie tik daudzām slepkavībām un ļaunumiem, ka tos nav iespējams visus uzskaitīt, bet
“lielais grēks”
tiek saprasts kā.
Tomēr, šīm lietām ir arī daži ieguvumi cilvēkiem.
Šajā teikumā jūtama zināma jautrība un bauda, notiek daudz tirdzniecības. Gļēvuļi iegūst drosmi un spēku. Azartspēlēs daži iegūst mantu par velti. Tomēr grēki ir daudz lielāki par ieguvumiem, bet zaudējumi – par labumiem.
Tātad, šie ieguvumi nav patiesi un stabili. Viņu sniegtā prieka vietā nāk apjukums (prāta aptumšošanās). Šī īslaicīgā drosme kļūst par nelaimes cēloni. Šī īslaicīgā rakstura stiprība bojā veselību; iegūtais īpašums nenāk par labu, viena peļņa rada simts zaudējumus. Tie, kas pieķeras šim, ar grūtībām izglābsies.
Īsāk sakot, lai gan prieki un baudas ir personiskas un pārejošas, to radītie kaitējumi un sekas ir gan personiskas, gan sociālas, gan fiziskas, gan morālas. Tās ir lipīgas kā infekcijas slimības. Tie, kas nesamaksā cenu sākumā, samaksās to vēlāk. Nav prātīgi riskēt ar drošu un vispārēju kaitējumu, lai iegūtu kādu iedomātu peļņu.
Kaitējuma novēršana ir svarīgāka par labuma gūšanu.
Tātad, loģiski, ka tām jābūt aizliegtām. Šis pants arī to netieši norāda.
(ar netiešu norādi)
Šeranas tādējādi būtu izteicis šo lietu aizliegtību.
Ja Korānā nebūtu citu pantu par vīnu, tad ar šo vien būtu pietiekami, lai noteiktu, ka vīns ir haram (aizliegts).
Tomēr šis aizliegums nebūtu tāds aizliegums, kas būtu skaidri saprotams no paša paziņojuma; varētu atrasties tādi, kas, paļaujoties uz savu saprātu, domātu, ka var ierobežot tā kaitīgo ietekmi un gūt no tā labumu.
Šajā sakarā, starp ashab-ı kiram (Muhammeda sekotājiem)
no šīs uz prātu balstītās haramības, tie, kas nesaprot šarī’a haramību
ir noticis, vēlāk,
“Viņš ir nešķīsts, … izvairieties no viņa”
(Al-Ma’idah, 5/90)
ar šo rīkojumu ir skaidri un nepārprotami noteikts, ka tas ir reliģiski aizliegts.
Īsāk sakot,
Nevartokite alkohola un citu apreibinošu vielu, neazartspēlējiet, nedomājiet, ka loterija ir labdarība; šo lietu ļaunums ir daudz lielāks nekā to labums, grēks ir daudz lielāks nekā to ieguvums.
(Elmalılı, Hak Dini, attiecīgā panta interpretācija)
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
