– Ir kāds stāsts par mut’a laulību: Ebu Nadre,
“Kad es lasīju mut’a pantu Ibni Abbasam, viņš iebilda, sakot, ka es to lasu nepilnīgi, un ka pantā ir…”
“Tam ir noteikts derīguma termiņš.”
viņš teica. Un es atbildēju,
“Mēs nelasām tā, kā tu saki.”
Tam pretī Ibn Abbass,
‘Zvērinu pie Allāha, ka Allāhs ir šajā ajatā
“uz noteiktu laiku”
ir nosūtījis arī savu paziņojumu.
teica viņš.”
viņš saka. Kad tiesnesis Nisaburi to izskatīja, viņš beigās piezīmēja: “Šis ir autentisks hadīss un atbilst arī Muslima nosacījumiem.”
(Hakim, Mustedrek, Tefsir sadaļa, Nisa sūras 2/334, nr. 3192)
– Vai šis stāsts varētu būt izdomāts? Vai tas ir ticams, vai varētu to paskaidrot?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Hadīsu, kuru ir stāstījis Hākim, Zehebī ir atzinis par atbilstošu “Muslima nosacījumiem”.
(skat. Zehebi, Tahlis – kopā ar Müstedrek -, Beirūta, izdevuma gads nav norādīts / 2/305)
Tātad, mēs nevaram apgalvot, ka šis hadīss ir autentisks, ņemot vērā tā izcelsmi.
Līdzīgus stāstījumus ir pierakstījis arī Taberī.
(Taberi, Nisa: 24. panta skaidrojums)
Līdzās Ibn Abbasam, tādi zinātnieki kā Ubejjs ibn Ka’bs, Saīds ibn Džubejrs un Suddi arī ir minēti šajā pantā.
“līdz noteiktam termiņam / līdz norādītajam laikam”
viņi šo izteicienu uzskatīja par vienu no panta daļām. Un tāpēc viņi kļuva par mut’a atbalstītājiem.
(skat. Ibn Kesir, attiecīgā panta skaidrojums)
Tomēr, saskaņā ar zinātnieku vairākuma viedokli, mut’a laulība ir aizliegta.
Šo apgalvojumu pamato Buhārī un Muslima citāts no Ali, kurš teicis:
„Pravietis Muhameds Hayberas kaujas dienā aizliedza mut’a laulības un ēzeļu gaļu.”
(skat. Ibn Kesir, ay)
Jāatceras, ka Korāna otrā redakcija Osmana valdīšanas laikā tika izveidota ar visu sahaba vienprātību. Un tāpēc dažādi sahaba to izmantoja savām vajadzībām.
Visi viņu personīgi sarakstītie privātie Korāni ir iznīcināti.
Visa islāma kopiena ir vienisprātis par pašreizējo Korānu. Tāpēc Ibn Abbāsa lasījumā esošajai “papildinājuma” daļai nav nekādas vērtības. Jo, ja kāds…
-pat ja tas būtu pat Ibn Abbass-
Uzskatīt savu viedokli par pārāku par tūkstoš cilvēku viedokli nav pareizi ne no reliģiskā, ne no racionālā viedokļa.
Ja mēs sekotu Ibn Abbāsa fatvai, mēs rīkotos pretrunā simtiem sahabu un zinātnieku fatvām.
Papildus informācija
– Tā kā sākotnēji mut’a laulība bija atļauta, bet vēlāk tika atcelta, starp pravieša (s.a.v.) pavadoņiem radās atšķirīgi viedokļi. Tie pavadoņi, kas zināja, ka pravietis (s.a.v.) to atļāvis, bet nezināja, ka tā vēlāk atcelta, uzskatīja to par atļautu. Taču tie pavadoņi, kas zināja, ka tā ir atcelta un tās spēks ir zaudēts, uzskatīja to par aizliegtu.
– Ir zināms, ka daži no šiem sekotājiem vēlāk mainīja savu sākotnējo viedokli, kad uzzināja, ka šī laulība ir aizliegta.
Ir ziņas, ka viens no tiem bija Ibn Abbas.
(sk. Neylu’l-Evtar, 6/135; el-Fıkhu’l-İslamî, VII/64-70)
– Visās vietās, kur atļauts mut’a laulības noslēgšana, pastāv kāds obligāts nosacījums. To apliecina arī šis svētais hadīss, ko atstāstījuši Buhārī un Muslim. Abdullah ibn Mas’ud stāsta:
“Mēs bijām kopā ar Allāha sūtni (lai viņš ir svētīts un viņam miers) –
– lai gan ar mums nebija sieviešu –
Mēs bijām Gazā. Pie pravieša Muhameda (s.a.v.)
“Vai mums pašiem sevi jāizkastrē?”
mēs teicām, bet viņš to neatļāva. Tad viņš atļāva mums precēties ar sievietēm uz noteiktu laiku apmaiņā pret kleitu.” Ibn Mas’ud vēlāk
„Ak, ticīgie! Neuzskatiet par aizliegtu to, ko Allahs jums ir atļāvis un kas ir tīrs.”
(Al-Ma’idah, 5/87)
viņš nolasīja pantu, kurā teikts: “…”
(Neylu’l-Evtar, 6/545)
– Ir daudz stāstījumu par to, ka mut’a laulība ir atcelta.
(sk. Neylu’l-Evtar, 6/546)
– Kā norāda Ibn Munzir, sākotnēji pastāvēja hadīsi, kas – dažu nepieciešamu iemeslu dēļ – atļāva mut’a laulību, taču vēlāk…
Šajā jautājumā – izņemot šiītus – islāma zinātnieki ir vienisprātis, ka šāda laulība ir aizliegta saskaņā ar autentiskiem hadīsiem.
ir radies.
(Neylu’l-Evtar, 6/548)
– Saskaņā ar viedokli, ko atbalsta lielākā daļa islāma zinātnieku, agrāk atļautā mut’a laulība vēlāk tika atcelta, un tās atļauja tika anulēta, un
kategoriski aizliegts līdz pat pasaules galam
ir izdarīts.
Plašāku informāciju par mut’a laulību skat. Ibn Hadžers, Fethu’l-Bārī, 9/166-174.
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
– Vai muta laulība ir aizliegta līdz pat pasaules galam? No Ibn Abbasa nāk kāds…
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
