– Ir kāds stāsts par Ummu Gulsumu, Ali (ra) nepilngadīgo meitu, un Omaru (ra). Omars (ra) lūdza Ali (ra) atdot viņam savu meitu Ummu Gulsumu. Ali (ra) atbildēja: “Es savas meitas atstāju gaidām Džafara bērniem.” Omars (ra) teica: “Dod viņu man par sievu. Es zvēru pie Allāha, ka uz zemes nav neviena, kas vairāk novērtētu Ummu Gulsumu kā es.” Tad Ali (ra) teica: “Tad es viņu tev atdodu.” Tā Omars (ra) devās pie muhadžirūniem un teica: “Vediet mani pie līgavas!” Kad muhadžirūni jautāja: “Ar ko tu apprecējies?”, viņš atbildēja: “Es apprecējos ar Ali meitu Ummu Gulsumu.”
– Vai nav perversija, ka šeit kāds, kas nav sasniedzis pilngadību, stājas dzimumattiecībās ar Hz. Ömeru?
– Meitene nav attīstījusies ne garīgi, ne fiziski. Kā tad, zinot to, Hazrat Omars varētu ar viņu stāties laulībā? Citās šī stāsta versijās laulības nakts nav pieminēta.
– Mans otrs jautājums attiecas uz meitas pūru. Kādā ziņojumā, kas nāk no Atā el-Horasānī, ir minēts, ka Hz. Omers deva Ummū Gülsūmai pūru četrdesmit tūkstoš dirhamu. Vai šis ziņojums ir patiess, vai tas ir autentisks?
– Kāpēc nepilngadīgai meitenei būtu jāmaksā četrdesmit tūkstoši dirhamu kā pūrs? Vai šis stāsts nav izdomāts?
– Bezdievi to izmanto kā pierādījumu, lai apgalvotu, ka reliģijā ir atļauts dot meitai, kas vēl nav sasniegusi pilngadību, pūru un stāties ar viņu laulībā. Bet, cik man zināms, meitai, kas vēl nav sasniegusi pilngadību, pūrs netiek dots, lai viņa varētu stāties laulībā. Vai varat to paskaidrot?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
– Laulības tika slēgtas tajā vecumā, kad persona sasniedza pilngadību un rīcībspēju. Spriest par relatīviem lielumiem no divdesmit pirmā gadsimta perspektīvas ir pretrunā ar vēstures zinātnes metodoloģiju.
Pēc šīs īsās informācijas pievērsīsimies jautājuma detaļām:
– Kalifs Omars apprecēja Ali meitu ar viņa atļauju. Viņu laulība varēja notikt tikai…
-Velime, kam ir svarīga vieta islāmā-
Citiem vārdiem sakot, viņi rīko sava veida kāzas, pacienā visus ar ēdienu, un tad tiek pasludināti par vīru un sievu un dodas uz medusmēnesi.
Saskaņā ar to,
Bez zināšanas par to, ko darīja Hz. Ali.
,
Nav iespējams, ka Hz. Ömer apprecējās ar Ümmü Gülsüm un stājās ar viņu laulībā.
Šajā gadījumā tāda pati nežēlīga kritika, kāda tika veltīta Hazratam Omaram, būtu jāizsaka arī Hazratam Ali. Jo, ja…
-nedod Dievs-
Ja tas ir noziegums, tad abi ir līdzdalībnieki šajā noziegumā.
– Islāmā laulības vecums nav stingri noteikts. Tomēr pubertātes jautājums atšķiras atkarībā no indivīda un ģeogrāfiskās atrašanās vietas.
Šajā sakarā jāpiebilst, ka meiteņu laulībām bioloģiski nav obligāts piecpadsmit gadu vecums. Simtiem tūkstošu laulību, kas noslēgtas pirms šī vecuma, ir tam skaidrs pierādījums.
Tātad, ja meitene apprecas divpadsmit vai trīspadsmit gadu vecumā…
-bioloģiskā uzbūve ziņā-
Nav nekādu iebildumu.
Protams, ne tikai vecums,
tā saucamā pilngadība
nedrīkst aizmirst, ka tas ir būtiski.
Tomēr, spēja būt pie pilnas apziņas un saprast lietas var atšķirties no meitenes uz meiteni, no cilvēka uz cilvēku. Mēs uzskatām, ka Hz. Ümmü Gülsüm ir viena no šīm izcilajām meitenēm.
Tomēr par šo laulību pastāv arī dažādas, savstarpēji līdzīgas versijas. Pēc Zehebī teiktā, Hz. Omers apprecējās ar Ummū Gülsüm H. 17. gadā.
(Plašāku informāciju skat. Tarihü’l-Hamis, II, 284; Zehairu’l-Ukba, 148.-170. lpp.; el-Hulafau’r-Raşidin, 68. lpp.)
– Pamatojoties uz informāciju, kas pieejama vēsturiskajos avotos, varam teikt:
Hazreti Ümmü Gülsüm
Viņš ir dzimis Hidžri 6. gada sākumā.
Saskaņā ar laulību, kas notika 17. gadā pēc Hidžras, Zilkades mēnesī, ar Hazreti Ömeru, Hazreti Ümmü Gülsüm bija:
Viņam/viņai ir aptuveni divpadsmit trīspadsmit gadu.
Mēs varam saprast, ka šis vecums var būt normāls laulību vecums karstā klimata reģionos, piemēram, Hidžazā, no daudzajām laulībām, kas tur tika noslēgtas tajā laikā.
– Patiesībā, kalifa Omara vēlme apprecēt Ummū Kulsūmu nebija saistīta ar miesīgām kaislībām, bet gan ar garīgām pūlēm. Viņš šo garīgo/dvēselisko iemeslu izteica šādi:
„Es dzirdēju, kā Allahs sūtnis (lai viņam miers) teica: „Visas saites, radniecības un laulības saites ir pārtrauktas, izņemot manu saiti, manu radniecību un manu laulību.”“
Kādā citā versijā ir vēl šāds papildinājums:
“Arī starp mani un Allāha sūtni (lai viņš ir svētīts un viņam ir miers) ir kāds
‘radniecība, kas izveidojusies laulības un svainības (meitas izdošanas) ceļā’
Es gribēju, lai tas notiktu.”
viņš/viņa teica.
(Zehairul Ukba, lpp. 168-169).
– Kas attiecas uz vjenčným dāvanām:
Mēs nevarējām iegūt nekādu informāciju par šī apgalvojuma patiesumu.
Islāmā mahr (līgavas pūrs) nav atkarīgs no vecuma, bet gan no laulības noslēgšanas.
Ja laulības laikā nav noteikta konkrēta vērība, tad vērība tiek noteikta, pamatojoties uz vērībām, kas noteiktas meitai tuvākajiem radiniekiem.
Tātad, vīna nauda nav atkarīga no vecuma,
atkarībā no laulības
tiek uzskatīts par izpildītu. Ar likumīgu laulības līgumu izpildīts mahr (līgavas pūrs).
“muta laulība”
kas attiecas uz laulībām, kas noslēgtas uz īslaicīgu iegribu pamata un ir aizliegtas (haram).
“maksa”
tie ir ļoti atšķirīgi viens no otra.
Lai nebūtu pārpratumu;
Mahr ir vīnogas. Savukārt samaksa par muta laulību vai citām nelikumīgām attiecībām ir kā vīns, kas gatavots no vīnogām; viens ir atļauts, otrs – aizliegts.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
