– Vai nācijām varētu būt mērķis pašām pieņemt lēmumus un izveidot savu valsti un sistēmu?
– Būtu pateicīgs, ja to paskaidrotu ar Korāna pantiem, hadīsiem un fiqh noteikumiem.
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
– Islāmā
“tauta”
(umma)
jēdziens,
-patiesā nozīmē-
tas attiecas uz kopienu, kas sastāv no musulmaņiem, kuri pieder pie vienas un tās pašas reliģijas.
Metaforiskā nozīmē tas ietver visus pilsoņus, kas atrodas Islāma valsts teritorijā un atzīst tās suverenitāti.
Pravietis Muhameds (s.a.v.),
„Medīnas konstitūcijā” ir teikts: „Beni Avf ebreji kopā ar ticīgajiem veido vienu kopienu.”
(Muhammeds Hamidullahs, Islāma pravietis, II/503)
Šis izteikums to pierāda.
Saskaņā ar to,
Islāma valsts
Īstā recepte ir šāda:
“Islāma nācija (umma) ir cilvēku kopiena, kas piekrīt dzīvot kopā Islāma valsts politiskajā pārvaldībā.”
– Apmēram pirms viena vai diviem gadsimtiem nekur pasaulē
“Nacionālā valsts”
tādas domas nebija. Arī islāma pasaule nav izņēmums. Tāpēc,
“Tautu pašnoteikšanās tiesības”
princips 20. gadsimtā
“nacionālā valsts”
Tas ir jautājums, ko izvirzījis Rietumu pasaulis, kas piekrīt šai idejai. Starp islāma pamatvērtībām…
“nacionālā valsts”
nav ne tāda jēdziena, ne arī šāda principa.
– Tomēr, islāma politiskajā domā, kā tas ir izteikts hadīsos,
“Ne arābam nav priekšrocību pār ne-arābu, ne ne-arābam pār arābu; ne baltajam pār melno, ne melnajam pār balto. Vienīgais pārākuma mērs ir dievbijība.”
Tas ir mērs ne šīs pasaules dzīvei, bet pēcnāves dzīvei. Citiem vārdiem sakot, šajā pasaulē gan svētais, gan grēcinieks bauda vienādas tiesības.
Valsts pilsoņi
-kā cilvēks-
tie ir vienādi kā ķemmes zobi. Nevienai rasei, amatam, reliģijai nav priekšrocību likuma priekšā. Mūsu pravietis (savsallallahu aleyhi ve sallam),
„Kas kādam nemusulmaņu pilsonim nodara pārestību, tam es būšu ienaidnieks tiesas dienā.”
(Kenzu’l-Ummal, IV / 618)
Šie lakoniskie izteicieni, kas nozīmē “likuma priekšā nav atšķirības pēc reliģijas”, rāda, ka reliģiskā piederība nevar tikt ņemta vērā likuma priekšā.
– Islāmā nevienai tautai nav pārākuma pār citu tautu suverenitātes ziņā. Ja islāmā kādai tautai…
“pašnoteikšanās”
Ja pastāv princips, kas paredz tiesību piešķiršanu, tad tas attiecas uz visām tautām. Mūsdienu islāma valstu veidošanās islāma pasaulē nav balstīta uz islāmu, bet gan uz to, ko ir radījuši ne-musulmaņi.
“nacionālā valsts”
tika izstrādāts šajā ietvarā. Ir pat iespējams redzēt desmitiem valstu, kas ir no vienas un tās pašas nācijas.
Tātad šī situācija ir ļoti zīmīga, jo tā parāda, kā tiek īstenota šķelšanas un valdīšanas spēle un kā no reliģijas un dievbijības attālinājušies musulmaņi šajā spēlē iekrīt.
– “Nacionālā valsts”
izpratne ir tāda, ka
„Visas kopā, cieši turieties pie Dieva virves (reliģijas), nesadaloties un nesķeloties. Atcerieties Dieva žēlastību pār jums: kad jūs bijāt ienaidnieki viens otram, Dievs savienoja jūsu sirdis, un Viņa žēlastībā jūs kļuvāt brāļi. Jūs bijāt pie pašas uguns bedres malas, un Viņš jūs izglāba no tās. Tā Dievs jums skaidro Savus pantus, lai jūs ietu pa taisno ceļu.”
(Āl-i Imrān, 3/103)
tas ir pretrunā ar panta skanējumu.
– Islāma pasaule varētu veidoties kā vienota valsts ar simbolisku kalifu priekšgalā, un šīs valstis varētu tikt veidotas atbilstoši dažādu tautu vēlmēm, ja tas būtu lietderīgi. Šādā sistēmā katrai tautai ir tiesības piedalīties.
Šis Bediuzzamana teiktais, šķiet, norāda uz to, ka islāma pasaule nākotnē pāries uz šādu sistēmu:
“…Īpaši pēc četrdesmit, piecdesmit gadiem mēs ar Dieva žēlastību un spēku gaidām, ka arābu tautas sasniegs visaugstāko stāvokli, kāds ir Amerikas Savienotajām Valstīm, un atjaunos islāma valdīšanu, kas ir palikusi verdzībā, kā agrāk, vismaz pusē, ja ne lielākā daļā pasaules. Ja nenotiks kāda ātra pasaules gala, tad, ja Dievs dos, nākamās paaudzes to redzēs.”
(Hutbe-i Šamiye, lpp. 62).
– Visbeidzot, kāds Bediuzzamana kunga izteikums:
(Kara tribunāls, 50.-52. lpp.)
Mēs vēlamies apkopot:
Pēc meistara domām, tā laika Osmaņu valsts vai vispārēji…
“Islāma valstu konfederācija”
Tas ir saules sistēma. Katrs reģions, kas pakļauts Osmaņu impērijai (vai visai islāma pasaulei), ir kā planēta vai pavadonis šajā saules sistēmā. Šīs sistēmas pareiza darbība ir atkarīga no šo planētu, kas ir saistītas ar sistēmas centru, pareizas funkcionēšanas.
Piemēram, tā laika Kurdistānas reģions ir kā planēta. Jo stabilāk šī planēta turpina savu eksistenci savā orbītā, jo sakārtotāka, stabilāka un mērķtiecīgāka būs Osmaņu saules sistēma, kurai tā pieder.
Ja Saules sistēmas planētas novirzās no savām orbītām, tas norāda uz to, ka ir pārkāpts gravitācijas likums starp tām un Sauli, un sistēma pamazām sāk sabrukt.
Jā, šī sistēma bija lemta sabrukumam, jo izzuda pievilkšanas spēks starp Osmaņu valsts sauli un tās reģionālajām planētām.
Ja mēs šo pašu izteicienu attiecinātu uz mūsu valsti, tad šodien…
“Turcijas saules sistēma”
lai tas varētu stabili turpināties visās tās planētās/reģionos
prasmes, apspriedes, brīvības, taisnīguma, vienlīdzības, dievbijības, uzticības/drošības gaismas
kā tas atspoguļojas
vienotība, brālība, sirsnība, uzticamība, pievilcības centrs
jāizveido.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
