– No Enesa (r.a.) stāstījuma:
„Kad Allāha sūtnis (miers viņam) ieraudzīja, ka uz kāzām ir atnākušas arī sievietes un bērni, viņš piecēlās un teica: „Allāhs ir mans liecinieks, ka jūs man esat vismīļākie cilvēki.” Šos vārdus viņš atkārtoja trīs reizes.” (Buhari, Nikah 75)
-Vai šis hadīss ir autentisks? Vai varētu to paskaidrot?
– Vai man ir jāiet uz kāzām?
– Ko darīt, ja kāzās tiek pieļauti grēki?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Attiecīgā hadīsa tulkojums ir šāds:
Stāsta Enes (lai viņš būtu apmierināts ar viņu):
“Allahsūtnis (s.a.v.) redzēja, ka nāk sievietes un bērni…”
(stāstītājs saka, es domāju, ka Enes teica: “Viņš bija atgriezies no kāzām”)
to redzot, viņš piecēlās un
“Dievs man ir liecinieks, ka jūs man esat vismīļākie cilvēki.”
viņš teica, un atkārtoja to trīs reizes.”
(Buhārī, Nikāh 75, h.no: 3785)
No avotiem iegūtā informācija liecina, ka pravieša Muhameda (sav) šis kompliments nebija domāts sievietēm un bērniem par to, ka viņi atgriezušies no kāzām, bet gan…
Tāpēc, ka viņi ir no Ensar.
Šis kompliments un uzslava attiecas ne tikai uz tiem, kas tur atradās, bet uz visiem Ansar. Šī vārda būtība ir šāda:
“Jūs, Ensar kopiena, esat pārāki par visām kopienām, kas nav Ensar kopiena.”
-parasti-
Jūs man esat simpātisks/simpātiska.
(sk. Ibn Hadžer, Fethu’l-Bari, 7/114; Umdetu’l-Kari, 16/258)
Abos divos avotos šis hadīss ir minēts iepriekšējā rindkopā.
„Pravieša Muhammada (s.a.v.) teiktais par ensāriem: „Jūs esat man vismīļākie cilvēki.””
viņi izmantoja virsrakstu.
(sk. agy).
– Ja kāzās notiek grēkošana, tad tur nevajadzētu iet.
Lai gan tas atšķiras atkarībā no reģiona un tautas, izklaidējoša kāzu ceremonija ir sena tradīcija. Mūsu valstī šī ceremonija…
kāzas
to sauc par kāzām. Kāzas ir laulības akta paziņošana radiniekiem un kaimiņiem, laulāto un viņu radinieku prieka izpausme, kas pārvēršas par izklaidi un tiek dalīta ar kaimiņiem, draugiem un paziņām.
Laulība
kad ienākam līgumtiesību jomā,
kāzas
nevis likuma, bet gan tradīciju, paražu un ieražu,
Īsumā, tas ietilpst sociālo attiecību regulēšanas jomā, un tā saturu parasti veido un regulē tradīcijas.
Ir zināms, ka pravietis Muhameds (s.a.v.) ir devis dažus ieteikumus par laulības paziņošanu un svinēšanu. Viens no tiem ir…
Viens no tiem ir laulības izsludināšana ar bungām, bet otrs – mielasta rīkošana.
Šie ieteikumi parāda, ka ir dabiski svinēt un dalīties priekā par tik svarīgu notikumu kā laulības noslēgšana gan pašiem jaunlaulātajiem, gan viņu tuviniekiem, kā arī īpaši uzsver izsludināšanas aspektu, proti, ziņošanu par šo notikumu draugiem un paziņām, un
paziņot, ka pāra savienība ir likumīga savienība
tā var pildīt arī šādu funkciju.
Jautājums 1:
Mūsu ģimenes locekļi vēlas, lai kāzas notiktu kāzu zālē, kurā būs gan vīrieši, gan sievietes, un kurā tiks spēlēta mūzika un dejots. Mēs to nevēlamies. Mēs nevēlamies, lai, uzsākot laulību, kas ir Dieva griba, tiktu pieļauti grēki. Ko mums darīt?
Atbilde 1:
Mūsu reliģija ir izskaidrojusi, kas ir haram, halal, mekruh, neglīts, amorāls, un kā šiem principiem jāseko dažādās situācijās –
kā ietvars –
ir izgaismojis.
Reliģija nav detalizēti noteikusi, kā jānotiek kāzām; tā ir atstājusi šo jautājumu musulmaņu paražām un tradīcijām, kā arī apstākļiem, kuros viņi dzīvo, ar nosacījumu, ka netiek pārkāpti aizliegumi. Medīnā pravieša (s.a.v.) cienījamā sieva izprecināja nabadzīgu meiteni; pēc kāzām pravietis atgriezās mājās un jautāja, vai līgava ir aizgājusi ar mūziku, kā tas bija pieņemts šajā pilsētā.
“Nekas tāds nebija.”
saņēmis atbildi
“Kaut tā būtu, Medīnas iedzīvotāji ir pie tā pieraduši, viņiem tas patīk.”
teica.
(sk. Buhari, Nikah, 63; Ibn Madže, Nikah, 21)
Kas ir haram (aizliegts), ir skaidrs. Kāzās ir atļauta un pat nepieciešama likumīga izklaide un prieks. Var rīkot tādas kāzas, kas ietver “mūziku, spēles, izklaidi, ēšanu un dzeršanu”, nepārkāpjot haram.
Jautājums 2:
Vai kāzas var būt islāmiskas? Kādas ir islāma prasības attiecībā uz kāzām?
Atbilde 2:
Katram musulmaņa darbam un rīcībai jāatbilst islāma principiem. Konkrēti noteikumi…
(obligāts, ieteicams, aizliegts…)
Ja tādi ir, tad jāievēro tie, ja nē, tad jārīkojas saskaņā ar paražām un tradīcijām atļautajā, t.i., halal jomā.
Jautājums 3:
Vai kāzās ir jālasa Korāns? Ja jālasa, tad kad, cik daudz un kam to jādara?
Atbilde 3:
Kāzu ceremonijā Korāna lasīšana parasti nav piemērota. Ja tomēr to vēlas darīt, jāizvēlas piemērota vieta un laiks.
Jautājums 4:
Vai kāzās ir jābūt reliģiskai uzrunai?
Atbilde 4:
Uzruna kā sprediķis “reliģiska runa” kāzās nav piemērota.
Jautājums 5:
Kādam jābūt mēram spēlēšanai un izklaidēšanai kāzās?
Atbilde 5:
Dažās vietās un situācijās var nebūt iespējams vai piemēroti atdalīt sievietes no vīriešiem. Ja ir klāt abi dzimumi, sievietēm spēlēt nav piemēroti un atļauts. Vīrieši savukārt var spēlēt spēles, kas atbilstoši paražām un tradīcijām ir paredzētas vīriešiem.
Jautājums 6:
Kādus mūzikas instrumentus un kāda stila dziesmas vajadzētu vai nevajadzētu izmantot kāzās? Vai vajadzētu atskaņot garīgu un reliģisku mūziku?
Atbilde 6:
Atkarībā no situācijas var izmantot jebkuru mūzikas instrumentu. Var piedāvāt dziesmu, tautasdziesmu un garīgo dziesmu izlasi. Dziesmu un tautasdziesmu…
pieklājīgs, ar morāli un reliģiju nesavienojamiem tekstiem
jābūt.
Jautājums 7:
Vai kāzu ceremonijas jānotur atsevišķi sievietēm un vīriešiem? Ja tās notiek kopā, kam jāpievērš uzmanība?
Atbilde 7:
Sievietēm ir jāievēro pieticība ģērbšanās ziņā un jāizvairās no sajaukšanās (kontakta, kopīgas smiešanās un spēlēšanās…) ar svešiem (ne tuvām) vīriešiem, kad viņām ir jābūt kopā.
8. jautājums:
Ņemot vērā pravieša Muhameda laika kāzas, kam mums jāpievērš uzmanība kāzu svinībās, lai tās būtu atbilstošas islāma principiem?
Atbilde 8:
1.
Šajos pasākumos nav nekā tāda, kas būtu aizliegts (haram).
Izklaides, kas ietver tādus elementus kā alkohols, azartspēles, kā arī vīriešu un sieviešu kopīga spēlēšana, ir aizliegtas (haram).
2.
Šajos pasākumos nav nekā tāda, kas varētu novest pie grēka.
Lai gan pašas par sevi tās nav aizliegtas, tomēr lietas, kas ved pie aizliegtā, arī ir aizliegtas. Islāma tiesībās to sauc par…
aizsprosts
(aizvērt visus ceļus, kas ved uz grēku)
tiek saukts.
Kāzās ir atļauta izklaide ar instrumentālo (bungu) un vokālo mūziku. Taču, ja viena vai abas šīs izklaides izraisa cilvēkā tādas vēlmes, kuru apmierināšana ir aizliegta, tad šāda mūzika un dziesmas ir aizliegtas. Piemēram, tādas ir dziesmas, kas satur vārdus, kuru izteikšana ir reliģiski aizliegta, un kas izraisa iekāres.
3.
Konkrēti
Kāzās parasti izklaidei atvēlētais laiks nav neierobežots.
Islāma atļautā, pat ieteicamā kāzu svinēšana nedrīkst pārsniegt mēru kvantitātes un kvalitātes ziņā, tai jābūt ierobežotai. Pēc kāda laika, kad pravietis Muhameds (s.a.v.) bija vērojis, kā Aišas kundze skatās uz abesīniešu šķēpmešanas spēlēm, viņš…
“Vai pietiek?”
viņš teica, ka
“Jā.”
Tas, ka viņš ienāca iekšā, tiklīdz saņēma atbildi, un neļāva viņai skatīties ilgāk, nekā bija nepieciešams, to pierāda.
Kas šeit būs mēraukla?
Piemēram, bērna, pusaudža un pieauguša cilvēka vajadzības pēc spēlēm un izklaides ir ļoti atšķirīgas. Ja skatāmies uz Sunnu, redzam, ka bērniem šajā ziņā ir izrādīta neierobežota iecietība, bet pusaudžiem tā ir nedaudz samazināta. Šī novērtējuma pareiza izdarīšana, pilnībā to neaizliedzot,
tefrīts,
atstājot bez uzraudzības
jāizvairās no pārmērībām
ir nepieciešams.
Īsumā,
Lai kur arī atrastos musulmanis, viņam jāievēro, kas ir atļauts un kas ir aizliegts, un jārīkojas atbilstoši tam.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
