– Kādā video, ko es noskatījos, un pēc maniem pētījumiem, tiek apgalvots, ka pravietis Muhameds nogalināja kādu ebreju, kurš akmeņiem nomētāja musulmaņu sievieti, saspiežot viņa galvu ar diviem akmeņiem.
– Vai varētu sniegt informāciju par šo tēmu?
– Vai noziedzniekam var piespriest sodu ar akmeņiem kā atriebības aktu?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Mūsu Cienījamais Pravietis (lai viņam miers),
“Viņš panāca, ka kādam ebreju slepkavam, kurš nogalināja musulmaņu sievieti, saspiežot viņas galvu starp diviem akmeņiem, tika piespriests tāds pats sods.”
(Buhārī, Husūmāt, 1, Dijāt, 13; Muslim, Kasāme, 17)
Saskaņā ar islāma tiesībām, par tīšu slepkavību un ievainojumiem piemēro atriebības principu (kisas).
Islāma tiesībās – atriebība,
“dzīvības saglabāšana”
Tā ir kriminālsankcija, kas paredzēta, lai īstenotu taisnīgumu. Slepkavam tiek piespriests tāds pats sods, kādu viņš ir izdarījis.
„Ak, ticīgie! Jums ir noteikts atriebties par nogalinātajiem…”,
„Ak, saprātīgie! Atriebībā ir jūsu dzīvība. Varbūt jūs atturēsieties no noziegumiem.”
(Al-Baqarah, 2:178, 179)
pantos, kas ir minēti šajos pantos
-par atriebību/par principu “aci pret aci”-
Vai ir iespējams, ka šis rīkojums netiks izpildīts, ja tas ir skaidri dots?
Tātad,
Par tīšu un apzinātu slepkavību tika izpildīts atriebums pēc principa “aci pret aci, zobu pret zobu”.
Daži noteikumi saistībā ar šo tēmu:
1)
Atļauts ir vīrieti sodīt ar nāvi kā atriebību par sievietes nāvi.
2)
Pēc Maliki un Šafi’i doktrīnas, slepkava tiek nogalināts tādā pašā veidā, kādā viņš nogalināja savu upuri.
Kad tiek piemērots atriebības princips, slepkavam tiek piemērots tāds pats noziegums, kādu viņš izdarījis.
Tātad, slepkava tiek nogalināts tādā pašā veidā un ar to pašu rīku, ar kuru viņš nogalināja savu upuri. Viņam tiek darīts tas pats, ko viņš darīja savam upurim. Bet ja mirušā mantinieks atsakās no šiem veidiem un izvēlas sodu izpildīt ar zobenu, tad tas ir atļauts. Patiesībā, lai izvairītos no viedokļu atšķirībām vispārējā jurisprudences doktrīnā, sods ar zobenu ir piemērotāks.
Viņi cenšas pamatot šos uzskatus ar to, ka pantos un hadītos, kas nosaka atriebšanas likumu, lietotā valoda ir vispārīga. Tas nozīmē, ka, tā kā atriebšana ir sods, kas ir līdzvērtīgs izdarītajam noziegumam, tad atriebšana ir pilnībā īstenota tikai tad, ja sods tiek izpildīts ar tādu pašu metodi, kāda tika izmantota nozieguma izdarīšanā. Ja slepkava nogalinājis ar zobenu, tad arī viņam jāpiemēro zobens; ja viņš nogalinājis ar lielu akmeni, noslīcinājis ūdenī vai nometis no augstas vietas, tad arī viņam jāpiemēro tā pati metode.
(Remli, 1968: VII, 304)
Šāfiīti un mālikīti šo savu viedokli pamato arī ar uzskatu, ka taisnīgums var tikt pilnībā īstenots, ja slepkavam tiks piemērota tāda pati metode, kādu viņš izmantoja, kad izdarīja slepkavību.
Hanafi un Hanbali
Savukārt juristi apgalvo, ka atriebība par slepkavību var tikt īstenota tikai ar zobenu, ņemot vērā slepkavības izdarīšanas veidu.
(Kasani, 1986: VII, 245)
Viņi šos savus uzskatus pamato ar šādu hadīsu, kas tiek attiecināts uz pravieti Muhamedu:
“Atriebība var tikt īstenota vienīgi ar zobenu.”
(Ibn Madže, Diets, 25; Hejsemi, 1407: VI, 291; Bejhaki, 1355: VIII, 63)
Hanafi un Hanbeli skaidro savu viedokli šajā jautājumā šādi:
– Ja slepkavība izdarīta ar zobenu vai tamlīdzīgu ieroci, vai ar akmeni vai kiju, vai noslīcinot, sadedzinot, nogriežot kādu ķermeņa daļu un pēc tam pārgriežot rīkli, vai spīdzinot, vai jebkādā citā veidā, kas nav minēts iepriekš, tad par katru no šiem gadījumiem atriebība ir tikai…
tiek izpildīts ar zobenu.
– Neatkarīgi no tā, kādu ieroci viņš izmanto, izņemot zobenu, vai kādu metodi viņš pielieto slepkavībā, atriebjoties slepkavam, viņam nedara to pašu, ko viņš izdarīja.
Eksekūcija tiek izpildīta vienīgi ar zobenu.
Jo metodēs, kas nav zobens, papildus nogalināšanai ir iekļauta arī spīdzināšana. Savukārt, ja atļauts tikai nogalināt, tad jebkādas darbības, kas varētu būt spīdzināšana, ir aizliegtas. Turklāt, ja runa ir par atriebību, tad mazākas sāpes slepkavam var nodrošināt tikai zobens.
(Kasani, 1986: VII, 245; Ibn Kudame, 1972: IX, 394)
Var teikt, ka šis secinājums balstās uz faktu, ka tā laika apstākļos vienīgais veids, kā izpildīt nāvessodu, nesagādājot slepkavam pārmērīgas ciešanas, bija ar zobenu, un citu alternatīvu nebija. Hanafi un Hanbali juristi šo viedokli pamato ar šādiem pravieša Muhameda (s.a.v.) hadīsiem:
„Dievs ir pavēlējis izturēties pret visu ar labestību. Ja kādu nogalināsiet, tad nogaliniet to vislabākajā veidā. Ja kāvuši kādu dzīvnieku, tad kāvuši to vislabākajā veidā. Kas kāvuši dzīvnieku, lai uzasina savu nazi un lai nesāpina to dzīvnieku.”
(Muslims, 1955: Said, 57; Ibn Hibban, 1993: VIII, 199)
„Allahs sūtnis ir aizliedzis spīdzināšanu, kas ietver cilvēka ķermeņa daļu, piemēram, roku, kāju vai deguna, nogriešanu.”
(Buhārī, t.y.: Mezalim, 30)
„Vislabākais veids, kā cilvēki var nogalināt (bez spīdzināšanas), ir ticīgo veids.”
(Ebu Davuds, 1969: Džihāds, 120)
Šie hadīsi, pavēlot izpildīt nāvessodu vispiemērotākajā veidā, aizliedz jebkādu nāvessoda izpildes metodi, kas varētu izraisīt spīdzināšanu un sāpes notiesātajam. No hadīsa teksta izriet, ka
lai kā slepkava arī pastrādātu slepkavību,
Tiek saprasts, ka pat ja viņš ir izdarījis noziegumu ar spīdzināšanu, ir pavēlēts, lai viņam piemērotā nāvessoda izpildes metode tiktu īstenota vispiemērotākajā veidā.
Vēlreiz uzsverot, jāņem vērā tā laika apstākļi, tehniskās iespējas un pastāvošie paraži, un jāuzskata par dabisku, ka piemērotākais izpildes veids bija ar zobenu.
Hanafi mācītāji šo hadīsa stāstījumu, kas minēts jautājumā, interpretē šādi:
– Slepkavu sodīt ar tādu pašu nāvi, kādu viņš bija nodarījis, bija spēkā islāma agrīnajos laikos. Vēlāk šis likums tika atcelts.
– Iespējams, ka pravietis Muhameds (s.a.v.) nogalināja ebreju Dieva vārdā. Šādos gadījumos nav svarīgi, kāds instruments tika izmantots slepkavībai.
3)
Tiesājamā atzīšanās savā noziegumā arī ir pamats, lai piemērotu qisas (atriebības) sodu. Jo pravietis Muhameds (s.a.v.) sodīja ebreju viņa paša atzīšanās dēļ.
4)
Ja nemusulmaņi nogalina musulmani, tad viņam piemēro atriebības principu (kisas).
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
