– Vai šis hadīss ir autentisks, kā mums tas jāsaprot, kas ir patiesība?
“No otras puses, lai gan viņš uzskatīja sieviešu dzimumu par zemāku visos aspektos, viņš uzskatīja Kureiša sievietes par pārākām pār citām sievietēm.” (Avots: sk. Buhārī, Sahīh (Kitābu’n Nikāh) 12. nodaļa; Kitāb Mafakat, 10. nodaļa)
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
– Hadīsam
sk. Buhari, Nikah, 12; Nefekat, 10; Ibn Hanbel, 5/92.
– Šī hadīsa rašanās iemesls, proti, iemesls, kāpēc tā tika izteikta, ir šāds:
Pravietis Muhameds (s.a.v.) no savas cilts (Kureiši)
viņš vēlējies apprecēt sievieti, kuras vīrs bija miris un kurai bija 5-6 bāreņi,
sieviete:
„Ak, Dieva sūtnis! Es zvēru pie Dieva, ka starp visiem cilvēkiem man nav neviena, kas būtu man dārgāks par tevi. Bet es nevaru tev atbildēt ar „Jā”, jo baidos, ka mani bērni, kas visu laiku ir man blakus, tevi traucēs.”
tā viņš atbildēja.
Tad pravietis Muhameds (s.a.v.) viņam sacīja:
„Lai Dievs tev žēlastību dāvā. Patiesi, labākās no sievietēm, kas jāj uz kamieļiem, ir Kureiša taisnīgās sievietes. Viņas ir visžēlsirdīgākās pret saviem mazajiem bērniem un visvairāk ievēro un sargā savu vīru tiesības, uzticēto un īpašumu.”
(sk. Ibn Hanbel, agy; Ibn Hadžer, Fethu’l-Bari, 9/125, 512)
Šo jautājumu var apsvērt šādi:
a)
Iekļauts jautājumā.
“No otras puses, lai gan viņš uzskatīja sieviešu dzimti par zemāku visos aspektos, viņš uzskatīja Kureiša sievietes par pārākām pār citām sievietēm.”
Nekas, kas pat attālināti atgādinātu šo frāzi, avotos nav atrasts.
Šis komentārs pieder tādiem cilvēkiem kā Turan Dursun, kurš ir pazīstams ar savu bezdievību. Taču to pasniegt šādā veidā ir ļoti nepieklājīgi, jo tas var radīt iespaidu, ka tas ir tieši tā, kā tas ir minēts Buhari.
b)
Šajā hadītā nav teikts, ka visas Kureiša sievietes ir labākas par visām citām sievietēm. Pravietis (s.a.v.) šos vārdus izmantoja, lai izteiktu savu apbrīnu pret šo konkrēto sievieti, kura bija no Kureiša cilts, un lai uzslavētu viņas pieķeršanos bērniem un cieņpilno attieksmi pret vīru, lai viņu nesāpinātu.
c)
Tomēr, hadīsa teikts:
“Kureišišu sievietes”
vietā,
“Kureišišu dievbijīgās sievietes”
Šī izteiciena lietošana parāda, cik uzmanīgs bija pravietis Muhameds (s.a.v.) savos izteikumos. Jo no šī izteiciena skaidri izriet, ka “visas Kureiša sievietes…”
Saliha
tāpat kā piederība šai ciltei pati par sevi nenozīmē pārākumu. Tas, kas ir vērts uzslavas, ir
Saliha
Tām, kurām ir šādas īpašības, piemīt lielāka līdzjūtība pret bērniem, cieņa pret vīru tiesībām un īpašumu.”
d)
Ne absolūti, bet hadīsā.
“Labākā no sievietēm, kas jāj uz kamieļa…”
Tas, ka tā ir teikts, norāda, ka šis salīdzinājums ir veikts šaurā kontekstā starp arābu ciltīm. Jo…
“tie, kas jāj uz kamieļiem”
Šis izteiciens norāda uz dzīvesveidu, kas ir izplatīts Arābijas pussalā.
e)
Svarīgs aspekts, ko varam mācīties no šī autentiskā hadīsa, ir šāds:
Pravieša Muhameda (s.a.v.) daudzsievība nekad nav bijusi izklaides vai baudas dēļ. Tā ir bijusi laulība ar konkrētiem humāniem mērķiem.
Piemēram, šajā gadījumā,
Ar kādu krietni gados esošu sievieti, kurai ir 5-6 bērni.
Viņa vienīgais mērķis, apsverot laulību, bija rūpēties par tiem bāreņiem un atvieglot tās sievietes nastu. Pretējā gadījumā, kā zināms, viņam nebūtu nekādu šķēršļu apprecēt jebkuru skaistāko meiteni, kad vien viņš to vēlētos, jo tā ir zināma patiesība, ka mūsu pravietis (s.a.v.)
Viņš noslēdza visas savas laulības, izņemot to ar Aišu, ar vecākām, bāreņiem palīdzējušām, vientuļām atraitnēm.
Tam nav nekāda cita izskaidrojuma.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
