Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Ismails Hakki Bursevi,
Šos izteicienus viņš izmantoja, skaidrojot 68. pantu no Sūras al-Anbiyā.
(Ruhu’l-Beyan, Daru’l Fikr, Bejruta, 2010)
Iemesls, kāpēc viņš lietoja šos izteicienus, ir tāds, ka
-pēc leģendas-
Ideja par Ibrahima (as) sadedzināšanu ugunī nāk no kāda kurdu izcelsmes cilvēka. Tomēr, tāpat kā nevar uzskatīt visu tautu par vainīgu tādu cilvēku dēļ kā Abū Džahls, kurš bija arābu izcelsmes, vai Atilla, kurš bija turku izcelsmes, tāpat nevar uzskatīt visu tautu par vainīgu šī kurdu izcelsmes cilvēka dēļ. Tas nav savienojams ar ticības apziņu.
Turklāt, ja Nemrods un viņa ļaudis ir kurdi, tad –
kā apgalvo daži zinātnieki –
Ābrahāms (as), viņa brāļadēls Luts un viņa dēli, kas arī bija pravieši, bija kurdi. Tādā gadījumā Bursevī šie izteikumi attiektos arī uz viņiem.
Tāpat mūsdienās daudzi ateisti ir Dieva un reliģijas ienaidnieki.
Kurdi, turki, arābi
Ir skaidrs, cik riskanti ir no reliģiskā viedokļa un cik nepareizi no sirdsapziņas un taisnīguma viedokļa ir noniecināt šīs tautas, kas ir izaudzinājušas miljoniem svēto, zinātnieku un mocekļu.
Šie Bursevī izteikumi ir pilnībā pretrunā ar islāma reliģiju.
“nevienu nevar apsūdzēt par cita cilvēka noziegumu”
nav šaubu, ka tas ir pilnīgā pretrunā ar dievišķo principu.
Uzskatīt visu kurdu tautu par tādu, kas ir audzinājusi miljoniem zinātnieku, garīgo vadītāju un svēto, par tādu, kas ir pelnījusi šāda veida uzbrukumus viena neticīgā kurda dēļ, un jo īpaši…
“Pat ar labākajiem kurdiem nedrīkst veidot draudzību vai tuvas attiecības.”
Ieteikt ir situācija, ko izraisa spontāna rīcība, emocionāla pieeja. Lai Dievs piedod viņa grēkus.
Šis piemērs mums rāda, ka
-Kā norādījis arī Bediuzzaman Said Nursi-
Tas parāda, cik ļoti islāma zinātniekiem ir nepieciešama racionāla argumentācija, lai līdzsvarotu garīgās zinātnes ar šariatu.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
