– Dažās vietās cilvēki nogalina meitu/sievieti, kura ir izdarījusi laulības pārkāpumu vai par kuru ir aizdomas, ka tā ir izdarījusi, vai nu ģimenes lēmuma rezultātā, vai arī kāds no ģimenes locekļiem to dara pats. Nogalinātā nonāk kapā, slepkava – cietumā, un it kā tiek atjaunota ģimenes godība; proti, apkārtējie saka: “Lai viņam veicas, viņš atjaunoja savu godu, nogalinot sievieti!” Ja viņš to nedara, tad par viņu runā slikti, izplata apkaunojošas baumas.
– Kāda ir šī akta vieta un vērtība reliģijā un morālē?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Cilvēciskā un islāma ētika,
lai kāds būtu iemesls, netaisnīgi
(jo nevienam nav tiesību nogalināt kādu citu bez tiesneša sprieduma)
Vai viņš uzskata slepkavību par tikumu, vai par briesmīgu noziegumu? Bez šaubām,
Tā ir slepkavība, nekad ne tikumība.
Kas attiecas uz reliģiju – un reliģija nav pretrunā ar morāli – tad, lai kāds būtu iemesls, pat ja vīrs redz, ka viņa sieva ir izdarījusi laulības pārkāpumu, viņš viņu nevar nogalināt; ja viņš to izdarīs, viņš būs izdarījis slepkavību un saņems par to sodu.
Tātad, ko viņš/viņa darīs?
Atbildi sniedz Korāns:
Kas attiecas uz pantiem par kazf (nepamatotu sievietes apsūdzību laulības pārkāpumā) –
Šajos pantos ir teikts, ka ikviens, kas apsūdz sievieti laulības pārkāpumā, bet nespēj to pierādīt ar četriem lieciniekiem, tiks sodīts ar astoņdesmit sitieniem.
(1) ir teikts, ka daudziem cilvēkiem radušies jautājumi, un viņi nākuši pie pravieša Muhameda (s.a.v.) un tos viņam izstāstījuši.
Šajā sakarā Sads ibn Ubade.
“Ak, Dieva sūtnis, ja es pieķertu savu sievu ar kādu vīrieti, vai man viņi būtu jāatbrīvo, lai es varētu atrast četrus lieciniekus? Dieva vārdā, es viņiem bez jebkādas izmeklēšanas nocirstu galvas!”
teica viņš un saņēma šādu atbildi:
“Lai tevi nepārsteidz Sāda greizsirdība un rūpe par savu godu, es esmu vēl greizsirdīgāks par viņu, un Dievs ir vēl greizsirdīgāks par mani.”
(2)
Hilal ibn Umeyye atnāca pie mūsu pravieša (lai viņam miers), apgalvojot, ka kāds Šeriks ir izdarījis laulības pārkāpumu ar viņa sievu, un pravietis paziņoja, ka, ja viņš neatvedīs četrus lieciniekus, viņam tiks piespriests sods par apmelošanu. Hilal,
„Ak, Dieva sūtni, ja kāds vīrs redz vīrieti pie savas sievas, vai viņam jāmeklē liecinieki?”
lai gan viņš tā apgalvoja, mūsu pravietis,
“Vai nu četri liecinieki, vai pātaga pa muguru.”
tā uzstāja. Hilal apgalvoja, ka runā patiesību, un atstāja visu Dieva ziņā, izsakot cerību, ka Viņš ar savu atklāsmi visu noskaidros, un tad…
lamentēšana
(lāstēšana)
Atnāca tā sauktie “panti”, kas tiek dēvēti par pantiem.
(3)
Lai novērstu melus un neslavu, papildus paredzētajiem morālajiem sankcijām tika uzskatīts par piemērotu, ka lāstēšana notiek mošejā, tādējādi nodrošinot tās publiskumu.
Lai gan pastāv arī atziņas, kas pieļauj pretējo.
izmeklēšanai,
Saskaņā ar panta secību, vispirms vīrietis, piesaucot Allāhu par liecinieku, četras reizes paziņo, ka ir redzējis savu sievu skaidri un nepārprotami izdarām laulības pārkāpumu, un piektajā reizē…
“Ja es meloju, lai mani piemeklē Dieva lāsts.”
tā teica.
Tad viņa četrreiz, zvēroties pie Dieva, paziņo, ka viņas vīrs melo, un piekto reizi…
“Ja viņš melo, lai viņu piemeklē Dieva sods.”
tā teica.
Kad šāds zvērests tiek izteikts tiesneša un klausītāju klātbūtnē, tad, pēc dažu mudžtahidu domām, laulība ir šķirta. Savukārt, saskaņā ar citām interpretācijām, tiesnesis ar savu lēmumu šķir puses un izbeidz laulību.
Pastāv dažādi viedokļi par to, vai pāris, kas šķīries ar lianu (savstarpēju nolādēšanu), var atkal apprecēties. (4)
Gan Korāna panti, gan hadīsi un prakse skaidri parāda, ka nevienam nav atļauts patvaļīgi, savā ieskatā, nogalināt cilvēku goda/tikuma vārdā; ja kāds to izdara, tā ir slepkavība, viņš ir izdarījis grēku un noziegumu un saņems par to sodu.
Mēs uzskatām, ka šeit ir jānoskaidro arī jautājums par laulību:
Saskaņā ar šafiītu tiesību normām, meitas laulība, kas noslēgta bez tēva piekrišanas, ir spēkā neesoša. Tomēr, saskaņā ar šo skolu, tiesa ir tā iestāde, kas lemj par laulības spēkā neesamību. Tāpat arī tiesa ir tā iestāde, kas veic kriminālprocesu. Izpilde pieder valstij. Ārpus valsts tiesvedība un izpilde nav iespējama.
Tāpat, ja ir izpildīti citi nosacījumi, meitene var tikt izprecināta.
(piemēram, pušu griba, laulības šķēršļu neesamība, liecinieki)
Saskaņā ar Hanafi skolu, tas ir derīgs un meitene nav izdarījusi laulības pārkāpumu.
Ja vietā, kur pastāv dažādi viedokļi, kāds pieķeras vienam viedoklim un daļēji to pieņem un piemēro, tā ir reliģijas ļaunprātīga izmantošana. Tiem, kas pieņem šādus lēmumus, nav pietiekamu zināšanu par reliģiju.
Zemsvītras piezīmes:
1) sk. Nur, 24/4.
2) Buhārī, Nikāh, 107; Hudūd, 40.
3) Abū Dāvūds, Talāks, 27.
4) Attiecīgie panti atrodas sūrā An-Nūr, 24/6-9.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
