Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Abdullah ibn Omars no pravieša (s.a.v.) ir atstāstījis sekojošo:
Abdullah bin Amr mācīja tos saviem bērniem, kad tie sasniedza pilngadību, bet tiem, kas vēl nebija pilngadīgi, viņš tos uzrakstīja un pakāra tiem ap kaklu.
Stāsta Sābits ibn Kajs ibn Šemmās, lai Allahs būtu apmierināts ar viņu:
“Kad es biju slims, pie manis atnāca Allahs sūtnis (lai viņam miers un svētība), un viņš skaitīja šo lūgšanu:
Pēc tam viņš paņēma zemi no (Medīnas) Buthanas (ielejas), ielika to kausā, uzlēja ūdeni un iepūta, tad (šo ar ūdeni sajaukto zemi) apkaisīja man virsū.”
Šeit mēs esam liecinieki atšķirīgam pravieša Muhammada (miers viņam) rituālam. Dažos stāstījumos ir minēts, ka viņš vienkārši lūdzis par slimnieku, kurus apmeklējis, bet šajā stāstījumā mēs redzam, ka viņš atnesis zemi no Buthāna ielejas, uzlējis tai ūdeni, uzpūtis (izpūtis) uz tās un tad šo zemi, sajauktu ar ūdeni un piesātinātu ar viņa elpu, izkaisījis pa slimnieku. Hadīsu komentētāji norāda, ka pravietis Muhammads (miers viņam) visdrīzāk vispirms paņēmis ūdeni mutē, sajaucis to ar savām siekalām un tad izpūtis to uz zemi. Tomēr viņi pieļauj arī iespēju, ka viņš varēja uzliet ūdeni uz zemi, nesajaucot to ar siekalām, un tad šo ūdens un zemes maisījumu izkaisījis pa Sābitu ibn Kaisu. Jebkurā gadījumā, pēdējā posmā viņš izkaisījis pa Sābitu ibn Kaisu zemi, sajauktu ar ūdeni.
Tātad, ir atļauts lasīt un nēsāt amuletus, kas rakstīti no Korāna un hadīsiem ar nolūku atrast dziedinājumu. Ir zinātnieki, kas saka, ka ir atļauts iemērcēt Korāna un hadīsu fragmentus traukā ar ūdeni un dzert šo ūdeni, mazgāt ar to sāpošās vietas vai izmantot to kā zāles.
Tomēr, izmantot šīs lietas ļaunprātīgi, pārvēršot tās par mākslu, un sadarboties ar nevainīgām sievietēm, ir absolūti aizliegts.
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
– MUSKA…
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
