– Kādi ir šīs lietas trūkumi?
– Vai mūsu pravietis ir teicis, ka šis stāsts nebūs saprotams līdz pat pasaules galam?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Atbilde 1:
– Mēs neesam atraduši nevienu autentisku hadīsu, kas būtu saistīts ar stāstu par Zulkarnejnu.
Tā kā šis stāsts, visticamāk, ir iekļauts pašā Korānā, nav bijis nepieciešams, lai tas būtu iekļauts arī hadīsos.
Kurānā tas ir ietverts detalizēti, hoci arī nedaudz saīsinātā veidā.
Šī jautājuma plašāka izklāstīšana nav uzskatīta par atbilstošu dievišķajai gudrībai, tāpēc nav atļauts ne izskaidrot to atklājošiem izteicieniem, ne arī paskaidrot to ar hadīsiem (proroka Muhameda teiktais un darītais).
Islāma avotos minēts un ievērojams daudzums
Pamatojas uz stāstījumiem, kas ir no Izraēlijas izcelsmes.
Acīmredzot, atkarībā no dažādiem skaidrojumiem, persona, par kuru ir runa Kehf sūras 83.-98. pantos, ir:
– Viņš bija karavadonis, kurš rīkoja karagājienus uz austrumiem un rietumiem un guva lielas uzvaras,
– Viņš tika nogalināts tā, ka viņam ar nūjām sita pa galvu no abām pusēm, jo viņš aicināja cilvēkus uz monoteismu (vienotību ar Dievu).
– Ar diviem izaugumiem, kas atgādina ragus, galvas augšpusē,
– Viņam galvā bija kronis ar diviem vara ragiem,
– Viņai bija divas pīnes matos,
– Kuram ir dota vara pār gaismu un tumsu,
– Viņš sapnī redzēja sevi kāpjot debesīs un turoties pie abām saules malām,
– Viņš cēlies no dižciltīgas ģimenes gan no mātes, gan no tēva puses,
– Viņam ir divas izcelsmes: irāņu un grieķu.
– Viņa dzīves laikā nomainījās divas paaudzes,
– Tiek norādīts, ka viņš tika saukts par Zulkarnainu vai nu par savu lielo drosmi, vai par to, ka kaujā viņš ienaidniekus gāza kā aunu, vai arī tāpēc, ka viņam tika dota gan ārējā, gan iekšējā zināšana. (Sa’lebī, el-Kešf; Fahreddin er-Râzî, attiecīgo pantu skaidrojums)
Korānā minētā stāsta par Zulkarnainu apraksts ir ļoti lakonisks un neskaidrs. Tas apgrūtina šī stāsta vēsturiskā konteksta noteikšanu.
Saskaņā ar attiecīgajiem pantiem, Zulkarnejns,
Pateicoties Dieva dotajai varenajai spēkai un plašajām iespējām, viņš ir divas reizes devies karagājienos uz pasaules austrumiem un rietumiem.
Savas pirmās misijas laikā rietumu virzienā viņš uzrunāja kādu tautu ar reliģiski-morālu vēstījumu, kas ietvēra tādus jēdzienus kā izvairīšanās no tirānijas/pagānisma, ticība Dievam, labi darbi un skaists atalgojums.
Pēc tam viņš devās otrajā ekspedīcijā austrumu virzienā un šoreiz sastapās ar citu cilti, kurai nebija nojumes, kas tos pasargātu no saules.
Vēlāk viņš, iespējams, devās trešajā ekspedīcijā uz kādu kalnainu apgabalu ziemeļos, kur sastapās ar tautu, kas sūdzējās par ļaunprātīgu un agresīvu cilšu vai cilšu grupu, kas pazīstamas kā Gog un Magog. Pēc viņu lūguma viņš uzbūvēja izturīgu aizsprostu pie kādas pārejas šajā apgabalā, izkausējot dzelzs gabalus un varu.
Viņš atteicās no iedzīvotāju piedāvājuma samaksāt viņam par šī dambja celtniecību,
“Jūsu piedāvātā samaksa ir niecīga salīdzinājumā ar tām plašajām iespējām, ko man ir dāvājis mans Kungs.”
viņš atteica, bet lūdza viņiem palīdzēt viņam ar fizisku spēku.
Kad būvniecība bija pabeigta, Gog un Magog nespēja pārvarēt šo aizsprostu, pat neizlaužot tajā caurumu. Zulkarnains viņiem paziņoja, ka šis panākums ir Dieva žēlastības dēļ, un ka aizsprosts tiks iznīcināts tikai tad, kad Dievs to noteiks.
Zulkarnaina stāstā ir aprakstīts, kā viņš ieguva lielu spēku un iespējas.
“iemesls”
ir izteikts ar vārdu.
(Al-Kahf, 18/84)
Komentētāji šo vārdu parasti tulko kā
“zinātne, kas piepilda mērķi un vēlmi”
tā ir paskaidrots. Tomēr dažos komentāros ir norādīts, ka iemesls ir izmantots kā metafora visām iespējām, kas ļauj kaut ko sasniegt (Fahreddin er-Râzî, Kurtubî, attiecīgo pantu interpretācija).
Saskaņā ar to.
Zulkarnains
plašā nozīmē norādītais iemesls, kas tika sniegts ‘e’
tas ietver visu, kas padara mērķa sasniegšanu iespējamu, piemēram, prātu, zināšanas, gribu, spēku, varu, iespējas.
ir iespējams pateikt.
(Šīrāzī, el-Emŝel, Bejrūta 2007, VII, 588; Plašāku informāciju skat. TDV İslam Ansiklopedisi, Zülkarneyn md.)
Atbilde 2:
Varam pieminēt šādu svēto hadīsu no mūsu pravieša (s.a.v.) par Kehf sūras tikumiem:
„Tas, kurš iegaumē pirmos desmit Kehf suras pantus, būs pasargāts no Dežāla kārdinājumiem.”
(Muslims, Musāfirīn, 257; Abū Dāvuds, Malāhims, 14)
Pēc citas versijas,
„Kas izlasa pēdējos desmit Kehf suras pantus, tas pasargāts no Deccāla kārdinājumiem.”
ir iekļauta šāda frāze.
(Ibn Hanbels, Musneds, 2/446)
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
