Kā pareizi saprast hadīsu, kas nozīmē: “Nesveiciniet viņus…”?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Sveiki;
Tas ir noteikts, lai izteiktu mīlestību un pieķeršanos un stiprinātu garīgās saites. Tā kā saikne starp musulmaņiem un nemusulmaņiem ir pārtraukta ar neticību, tad sveicināt nemusulmaņus ir bezjēdzīgi.
Pravietis (s.a.v.) saka:
„Vispirms nesveiciniet ebrejus un kristiešus. Ja ceļā sastopaties ar kādu no viņiem, piespiediet viņus iet pa ceļa malu, ja vien tas viņiem nesagādā grūtības.”
(Muslims, Salām 13; Abū Dāvūds, Adab 138; Tirmizī, Isti’zān 12; Ibn Mājah, Adab 13)
Šajā jautājumā starp zinātniekiem pastāv dažādi viedokļi. Kā ziņo imams Nevevī,
Pēc šafī’ītu zinātnieku vairākuma domām, sveicināt “Knygos tautas” (kristiešus un jūdus) ir aizliegts.
Viņu sveicienus pieņemt ir atļauts. Īsumā, tas ir…
“Ve aleyküm”
Tā tam jābūt. Pēc dažu citu domām, pirmais sveiciens nav harāms, bet makrūhs. Tas nozīmē, ka hadīsa aizliegums ir saistīts ar nepatikšanu. Tomēr Nevevī uzskata, ka tas ir harāms.
Pēc dažu zinātnieku domām
-ja tas ir nepieciešams, ja ir vajadzība, ja ir kāds iemesls-
Viņiem ir atļauts gan sveicināt, gan atbildēt uz sveicieniem. Šādu viedokli pauž Alkame un Nehaî. Arī imams Evzaî ir izteicis savu atbalstu šim viedoklim ar šādiem vārdiem:
„Ja es viņiem pasveicināšu, tad pirms manis viņus pasveicinājuši arī daži taisnīgi cilvēki; ja es viņiem nepaveicināšu, tad pirms manis viņus nepaveicinājuši arī daži taisnīgi cilvēki.”
(Nevevī, attiecīgā hadīsa skaidrojums).
Ņemot vērā šīs atšķirīgās viedokļu atšķirības, mēs varam, cik vien iespējams, tā vietā, lai teiktu “sveiki”, izmantot citu izteicienu (piemēram, “labdien”). Ja otra puse to uztvers kā apzinātu atteikšanos no sveiciena un izrādīs aizvainojumu, mēs varam rīkoties saskaņā ar atļaujošo zinātnieku viedokli.
Ja kāds no tiem, kam ir Svētie Raksti, tevi sveicina, tad atbildi tikai ar
“Ve aleyküm / Arī jums”
tā tiek saukts.
(Buhārī, Isti’zān 22, Mürteddîn 4; Muslim, Selam 6–9)
Saskaņā ar lietderības principu, nemusulmaņiem.
“Sveiki”
neizsakot to vārdiem
“Labdien, labvakar, sveiki”
Varat izmantot tādus izteicienus kā.
Tie, kas dzīvo musulmaņu valstī, var sveicināt citus, ja nezina, ka tie ir neticīgie. Ja viņi neatbild uz sveicienu, tad pats sev atbild.
“Ve aleyküm selam”
tā atsaucas. Viņš nav atbildīgs par to, ka viņi šo sveicienu nepieņem.
Jautājums par satiksmes sastrēgumiem uz ceļa,
To vajadzētu vērtēt kā rīcību, kas vērsta uz islāma goda un cieņas demonstrēšanu. Tas var atšķirties atkarībā no laika un konteksta. Agrāk, kad viss tika vērtēts reliģiskā kontekstā, šāda rīcība varēja atspoguļot musulmaņa cieņu un godu.
Mūsdienu globālajā pasaules civilizācijā priekšplānā ir izvirzījušies nevis reliģiskie, bet citi universāli principi un pieklājības normas. Šāda attieksme pret otru pusi nebūtu cieņas un goda izrādīšana, bet gan nepieklājības un rupjības apliecinājums. Imams Gazali saka:
“Ja kāds rituāls ir kļuvis par simbolu, zīmi vai ieradumu tiem, kas ir ļaunprātīgi, tad mēs nosakām, ka tas ir jāatmet.”
(Ihya, II/270).
Mēs, sekojot šī diženā imama pēdām, sakām:
“Ja neticīgo vajāšana uz ielas šajā gadsimtā tiek uzskatīta par nepieklājīgu, bezjēdzīgu, neizglītotu cilvēku devīzi/zīmi, ieradumu, simbolu, pazīmi, tad mēs uzskatām, ka ir obligāti jāatsakās no šādas rīcības.”
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
