– Ja nav atļauts, tad kāpēc?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Varantas,
Tas nav pieejams kā gatavs produkts, bet gan ir tiesība iegādāties un pārdot preci noteiktā laika posmā.
Nav pat skaidrs, vai prece ir pieejama, viss notiek tikai uz papīra, un pircēji un pārdevēji pelna vai zaudē naudu, izmantojot cenu svārstības. Savukārt tie, kas šo procesu pārvalda, pelna naudu, saņemot samaksu. Pastāv risks, ka persona var zaudēt visu ieguldīto summu.
Šādam darījumam nav nekāda labuma valstij, un tas nav atļauts saskaņā ar islāma jurisprudenci.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
Komentāri
neatkarība
Labi, bet cenu svārstības maina preces vērtību. Vai peļņa, kas rodas no zelta vērtības svārstībām, nav haram? Vai varanti neietilpst šajā kategorijā? Turklāt, kungs, Jūs neesat sniedzis apmierinošu atbildi. Jautājums bija par to, vai tas ir atļauts, bet Jūs atbildējāt, ka tam nav nekādas jēgas valstij, lai ekonomisti par to domātu un lemtu. Kāpēc islāma ekonomikas jomas eksperti pietiekami neinformē musulmaņu investorus par šo jautājumu?
Redaktors
Pastāv risks, ka persona var zaudēt visu ieguldīto kapitālu, neatkarīgi no tā, cik daudz tā ir ieguldījusi. Savukārt reālos pirkumos un pārdošanās zaudējumi rodas tikai preces bojājuma u.c. gadījumos. Pat ja ir zaudējumi, nenotiek situācija, kad tiek zaudēta visa prece. Šī situācija vien ir pietiekams pamatojums, lai varanta darījums nebūtu atļauts.
