– Kāpēc sievietei ir menstruācijas/mēnešreizes?
– Kāds hadīss saista sieviešu menstruācijas cēloni ar pirmo grēku, sakot: “Tāpat kā tu esi ievainojusi to koku, tāpat es ievainošu tevi.” Cik ticams ir šis hadīss?
– Buhārī arī raksta, ka pirmo reizi menstruācijas parādījušās Ismaīla dēliem. Tas ir pretrunā ar zinātni un ir tikpat dīvaini kā iepriekšējais apgalvojums.
– Kādi ir šo hadīsu skaidrojumi un autentiskums?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
“Tāpat kā tu esi ievainojis to koku, tāpat es ievainošu tevi.”
Šī informācija, kas ir šādā nozīmē, nav hadīss. Tā ir ņemta no Israiliyyat.
Sieviešu menstruācija,
Tas ir stāvoklis, ko radītājs ir īpaši piešķīris sievietēm un kas ir nepieciešams, lai turpinātu dzimti. Tas nav sods viņām.
Patiesībā, kā teikts kādā no Buhārī hadīsiem:
menstruācija ir liktenis, ko Dievs lēmis Ādama meitām.
tiek izteikts.
(Buhārī, Haiz, 1)
Atkal Buhari,
„Daži ir teikuši, ka menstruācijas pirmo reizi tika sūtītas Izraēla bērniem.”
(tas tika novērots viņu sievietēm).
”
nodod informāciju šādā veidā.
(skat. Buhārī, Haiz, 1)
Taču šajā stāstījumā nekad netiek pieminēts Ādama sievas, pirmās sievietes, Havas grēks. Turklāt, kā norāda Ibn Abidins, Buhari ir noraidījis stāstījumu, kas attiecas uz Izraēla bērniem. Tāpēc arī pravietis Muhameds (s.a.v.)
Kā stāsta Aişe, menstruācija ir Dieva lēmums Ādama meitām.
viņš ir devis priekšroku stāstījumam, kas to pauž.
(Ibn Ābidīn, 1/283-284)
Mēnešreizes ir liktenis, ko Dievs ir lēmis Ādama meitām.
Ņemot vērā šo nostāstu, ir izteikti viedokļi, ka menstruācija ir daļa no sievietes sākotnējās dabas un ka tā ir radīta viņu labā.
(Kastalani, Iršadü’s-sari, 1/619; Ibn Hadžer, Fethu’l-Bârî, 1/400; Aini, Umdetü’l-kari, 3/256)
Piemēram, kādā Hakima citētā stāstījumā teikts, ka menstruācijas sākās ar to, ka Ieva pirmo reizi nokāpa uz Zemes. Tas ir, tiek norādīts, ka šis stāvoklis, kāda nebija paradīzē, sākās pēc nokāpšanas uz Zemi. Tomēr šajā stāstījumā nekad netiek minēts, ka menstruācijas būtu iemesls nokāpšanai uz Zemi vai sods par sievietes izraidīšanu no paradīzes.
Kas atrodas Buhārā un
ka menstruācija ir kaut kas, ko Dievs ir paredzējis Ādama meitām.
Kad mēs izpētam pravieša Muhameda (savsallahu aleyhi ve sellem) paskaidrojumu par šo tēmu, mēs redzam sekojošo:
Pravietis Muhameds (savs) izmantoja šo izteicienu, lai mierinātu Hz. Aišu, kura bija noskumusi un raudāja, jo menstruāciju dēļ nevarēja veikt dažas no svētceļojuma (hajj) darbībām, piemēram, tavaf.
(Buhārī, Haiz 2)
Tātad, menstruācija sievietēm nav sods, bet gan svētība, Dieva dāvana, kas nodrošina dzimtes turpināšanos.
Kā zināms, viena no svarīgākajām bioloģiskajām atšķirībām starp sievietēm un vīriešiem ir menstruācija. Vīrieši nekad nemēnešreizē, savukārt sievietēm menstruācijas neesamība ir izņēmums.
“Tāpat kā tu esi ievainojis to koku, tāpat es ievainošu tevi.”
kas attiecas uz apgalvojumu:
Šī informācija, kas ir pilnībā pretrunā ar islāmisko izpratni, ir sastopama kristietībā.
“pirmā grēka”
tas rada izpratni.
Šis uzskats ir pilnīgi pretrunā ar islāmisko izpratni. Jo saskaņā ar mūsu svēto grāmatu, Korānu,
“Neviens nenesīs atbildību par cita grēkiem.”
(sk. Enam, 6/164; Isra, 17/15; Fatir, 35/18; Zümer, 39/7; Necm, 53/38)
Tātad, šis stāstījums attiecas uz šo pantu un
„Katrs bērns piedzimst ar islāma dabu.”
(Buhari, Dženāiz, 92; Ebu Davud, Sunne, 17; Tirmizi, Kader, 5)
Tas ir pretrunā ar autentiskiem hadīsiem. Tas ir viens no māņticības veidiem, kas ieviesies islāmā.
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
–
Sieviešu dzemdību sāpes ir saistītas ar to, ka Ieva ēda no aizliegtā koka…
–
Tā kā Ieva deva Ādamam ēst no aizliegtā augļa, sievietēm ir mēnešreizes…
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
