–
Vai Vakvakijas notikumam, kas pieminēts Osmaņu periodā, proti, Vakvak koksam, ir kāds pamats?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Vak’ai Vakvakıyye
tā sauktā notikuma patiesā būtība,
Čināras incidents
ir pazīstams kā.
Čināras incidents
Tas ir nosaukums, kas tika dots janičāru un sipahiju sacelšanās izraisītajam nemieram Stambulā 1656. gadā, Mehmeda IV valdīšanas laikā.
Sākot ar 17. gadsimta sākumu, Osmaņu impērija iegāja administratīvi ļoti sarežģītā periodā. Šī situācija vēl vairāk saasinājās pēc Murada IV valdīšanas, jo sultāns Mehmeds IV, kurš tronī kāpa bērna vecumā, nespēja kontrolēt valsts pārvaldi, tādēļ pilī ietekmi ieguva valides sultānes un iekšējie aģas. Valsts amatpersonu savstarpējā konkurence un nesaskaņas sasniedza savu kulmināciju.
Tāpēc Krētas ekspedīcijas dēļ nebija iespējams gūt panākumus karā ar venēciešiem Egejas jūrā, un pat Čanakales šaurums tika aplenkts.
Turklāt impērijas finansiālais stāvoklis arī nebija labs. Valsts, nespējot savlaicīgi izmaksāt algas, bija spiesta karavīriem izmaksāt zemas kvalitātes, bojātas un ar augstu vara saturu (sarkanīgas) monētas, kas izraisīja neapmierinātību karavīru vidū un radīja nesaskaņas ar tirgotājiem.
Šajā situācijā daļa janičāru, kas bija atgriezušies no kara Krētā un nebija saņēmuši savas algas par deviņiem mēnešiem,
Saskaņā ar Ma’noğlu Mīr Hüseyin Bey’in, kurš tolaik pildīja valsts kases pārvaldnieka un slepenā sekretāra pienākumus, sniegto informāciju, un pamudināti no dažu netaisnīgi cietušu notabļu un vadošo personu puses,
(sk. Naîmâ, VI, 141)
Viņi devās uz Ağakapısı, lai iesniegtu sūdzību. Taču, tā kā Kul Kethüdâsı Osman Ağa viņus neuzklausīja, viņi devās uz janičāru kazarmām un sadarbojās ar citiem janičāriem, kuri bija neapmierināti ar situāciju.
Tikmēr sipahiler, kuri vēl nebija saņēmuši savas algas, ieradās Etmeidanā, kur atradās janičāru kazarmas, un
2. marts 1656.
Piektdien viņi pievienojās viņiem. Beidzot Hezarpare Ahmeds Paša tika atcelts no savas iekšējās mehterlijas, proti, atbrīvots no amata.
Sipahi Mehter Hasan Ağa, Šamli Mehmed Ağa, Karakaš Mehmed, atlaidināts no Galatas vojvodistes.
daži citi cilvēki, piemēram, kļuva par vadoņiem starp tirāniem,
“Rīt no rīta mēs pieprasām kāju tiesu.”
tā ziņoja pilij.
Lai gan daži no tiem, kas tika uzskatīti par vainīgiem šajā sazvērestībā, tika atlaisti no amata un nemierniekiem tika nosūtītas ziņas, lai tie atteiktos no savām prasībām, tirāni turpināja uzstāt uz savām prasībām.
Nemiernieki svētdien, 4. martā, pārgāja no Etmeydanı uz Atmeydanı un tajā pašā dienā vēlējās, lai šajā notikumā starpniecību uzņemtos Šeihülislâm Hüsamzâde, kurš bija viens no viņa vīriem.
Kara Abdullah Ağa
Viņu nogalināja laukumā. Pēc tam viņi atkal uzaicināja sultānu uz kājām stāvošo divānu. Mehmeds IV ieradās Alay Köşkü Soğukçeşme, lai piedalītos kājām stāvošajā divānā, kopā ar vezīriem, zinātniekiem, kājniekiem un sipahi karavīriem.
Pāridarītāji, kuru priekšgalā bija Sipahi Mehter Hasan Ağa, mutiski izklāstīja savas sūdzības pašam sultānam. Viņi plaši runāja par venēciešu nodarītajiem zaudējumiem un postījumiem Krētā, par to, ka karavīriem tika maksāts ar zemas vērtības naudu, par algu kavējumiem un par korupciju starp augstākajām amatpersonām un sultāna favorītiem.
Galu galā viņi nosauca apmēram trīsdesmit vīru no Enderun un Bîrun, kuri bija atbildīgi par visām šīm nepatikšanām, un pieprasīja viņu galvas.
Rikab-kaymakam, kas atradās pie padišaha un tikko bija iecelts par jauno lielvezīru.
Zurnazen Mustafa Pasha
viņš ierosināja šo cilvēku īpašumu konfiskēt un viņus pašus izraidīt, taču no tā nebija nekādas jēgas.
Dumpinieki,
“Mēs vēlamies pat ģēniju kā tevi.”
Pēc šiem vārdiem iestājās klusums, un galu galā vispirms tika izdota sultāna dekrēta kopija.
Dārüssaâde Ağası Behram Ağa, Kapı Ağası Bosnalı Çalık Ahmed Ağa un İbrâhim Ağa
Viņi tika nogalināti ar dārznieka palīdzību, un viņu līķi tika iznesti no pils un nodoti dumpiniekiem.
Nākamajās dienās aptuveni trīsdesmit valstsvīri no pils iekšienes un ārpuses tika notverti un nogalināti turpat, kur viņi tika atrasti.
Viņu līķi sacelnieki pakāra pie platānlapām Sultanahmetas laukumā.
Tāpēc šis notikums ir nozīmīgs Osmaņu vēsturē.
“Čināras incidents”
tika nosaukts. Tāpat šī ainava ir iegājusi mūsu vēsturē, jo tās augļi tika pielīdzināti cilvēka formas kokam.
“Vak’ai Vakvakıyye”
kļuva pazīstams arī ar savu vārdu.
Pēc sacelšanās, pēc tirānu vēlmes, tika veiktas izmaiņas prezidentūras un šeikdomības amatos, kā arī citās iestādēs.
Beidzot
8. marts 1656.
Tajā dienā sipahiem algas tika izmaksātas kurušos. Nemiernieki izklīda ar nosacījumu, ka tie, kuru nāvi viņi pieprasīja, bet kuri vēl nebija notverti, tiks nogalināti vēlāk, un tādējādi sacelšanās beidzās.
Avoti:
– Karačelebizāde Abdülaziz Efendi, Zeyl-i Ravzatü’l-ebrâr, Stambulas Universitātes bibliotēka, TY, nr. 2635, lpp. 462 u.c.;
– Mehmed Halîfe, Târîh-i Gılmânî, Stambula 1340, lpp. 36 u.c.;
– Vecīhī Huseins, Vēsture, Sulejmanijas bibliotēka, Hamidiye, nr. 917, lpp. 47b;
– Abdurrahman Abdi Paša, Vekayi’nâme, Topkapi pils, Koğuşlar bibliotēka, nr. 915, lpp. 26b u.c.;
– Naîmâ, Târih, VI, 139-155;
– Silâhdar, Târih, I, 26-30;
– Hammer (Atâ Bey), X, 251-255;
– Ahmed Refik, Sieviešu valdīšanas laiks, Stambula 1923, IV, 198-211;
– Uzunçarşılı, Osmaņu vēsture, III, 290-292;
– Danišmend, Hronoloģija, III, 420-421;
– Eremya Çelebi Kömürciyan, “Çınar Vak’ası” (red. Hrand D. Andreasyan – Fahri Ç. Derin), İstanbul Enstitüsü Dergisi, nr. 3, Stambula 1957, lpp. 57-65;
– Rešads Ekrem Koču, “Čināras incidents”, Stambula, A, VII, 3920-3921.
(skat. TDV İslam Ansiklopedisi, Çınar Vak’ası md.)
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
