Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Tas ir diezgan izplatīts uzskats sabiedrībā. Gandrīz katram ir vairāki stāsti par to, kā viņu apsēdis džins. Taču tā ir ne tikai pie mums, bet gandrīz visās sabiedrībās.
ka džinni var iemiesoties cilvēka ķermenī un nodarīt tam ļaunumu, tam ticēja arī sunnītu zinātnieki, tostarp Ebu’l-Hasan el-Eš’ari, un to skaidroja savos rakstos, kā arī Bākaras sūras pantā, kas apraksta to cilvēku stāvokli, kuri iekasē procentus;
(procenti) (no viņu kapiem) (1)
Viņi to min kā pierādījumu tam, ka tā ir bijis pavēlēts. Kad Ahmada ibn Hanbela dēls Abdulla viņam jautāja, viņš atbildēja tā. (2)
Tie parasti biedē cilvēkus, kuri ir vieni, kuriem ir piemērota konstitūcija un kuriem ir atvērtas ķermeņa atveres. Tie cilvēkiem izraisa tādus sajūtas kā šermuļi, apsēstība, uzbudinājums, nervozitāte un panika.
Sākotnējos islāma laikos džinni varēja uzbrukt arī fiziski. Hz. Ali (ra) Celcelutiye’ā, izmantojot sev pakļautos ifrīdus, tika pasargāts no kafiru džinnu vai ienaidnieku uzbrukumiem, kad viņš lūdzās. Vai arī Hz. Peygamber (asm) piesēja pie staba džinnu, kas bija nozadzis no beytü’l-mal. Mūsdienās viņi mums vairs neparādās tādā fiziskā veidā.
Mums ir jāizprot un jāinterpretē pareizi notikumi un ziņas no pravieša Muhameda laika. Pretējā gadījumā mēs varam kļūdīties daudzās jomās un iegūt nepareizu informāciju. Mums ir jāizveido laba saikne starp notikuma norisi un iesaistītajām personām. Mums ir jāizprot notikumu jēga un būtība. Mums ir jāsaprot, kur, kad un kāda notikuma rezultātā tika izteikts kāds vārds.
Viņiem patīk iebiedēt cilvēkus, sēt šaubas un neuzticību, atstāt tos bezpalīdzīgus un izmisumā, viņiem patīk, kad viņus lūdz. Šajā ziņā ietekmīgs faktors ir jautājums par pēctecību un priekštečiem. Proti, pirms cilvēka radīšanas uz Zemes valdīja džinni. Džinnu kopienas, kas bija tālu no loģikas, spriešanas un saprāta, iedzina Zemi haosā un karā. Tad par viņu valdnieku tika iecelts cilvēks. Kad neticīgie džinni rada cilvēkiem nepatikšanas, šis kaitējums mainās atkarībā no cilvēka ķermeņa un uzbūves. Pretējā gadījumā džinni nevarētu nodarīt kaitējumu katram cilvēkam.
Kad tas pārņem cilvēku, tas viņu iedzen izlaidībā un ļaunās ieradumos, radot bailes un šausmas. Citiem vārdiem sakot, ciešanas un bailes, nemiers un šausmas liek cilvēkam pamest dievkalpojumu; viņš kļūst atkarīgs no alkohola, ļauniem ieradumiem un pašnāvības domām.
Cilvēki, kas ir pakļauti šādai dēmonu apsēstībai, var atrast izārstēšanu ar Dieva (cc) atļauju, ja viņi sastopas ar labestīgiem, godprātīgiem un metafiziskajām spējām apveltītiem cilvēkiem. Tikai ticībai nepietiek; ir nepieciešamas arī kādas mediju spējas. Visi šie notikumi ir zinātne. Turklāt, Korāna talismanu palīdzība var tikt sniegta cilvēkiem, kas ir pakļauti dēmonu apsēstībai, ar atbilstošu personu starpniecību.
Jā, tas ir iespējams. Jo, lai džins neaizbēgtu citur, to nodrošina medija spējas, proti, viņa acu prasme. Taču šeit runa nav par mūsu fiziskajām acīm.
Jo mēs nevaram redzēt džinnus ar acīm, kas ir viens no mūsu pieciem maņu orgāniem. Magnētiskā strāva izstaro no rokas, acs un elpas ar dažādām frekvencēm. No acs izstarotā starojuma dēļ džinns paliek nekustīgs, nespējīgs kustēties; tas ir it kā piesiets pie vietas. Iespējams, džinns var pieņemt dažādas formas, rādīt biedējošus un šausminošus attēlus, bet cilvēka pārākums šajā jautājumā ir neapstrīdams. Šajā gadījumā pilnībā attiecas uz cilvēkiem pazīstamais teiciens.
Kamēr turpinās ļaunā acs ietekme, džins nevar aizbēgt. Tikmēr, ar Korāna vārdiem un lūgšanām, ko saucam par “tilsimat-ı Kur’aniye”, uz džinu nosūtītā magnētiskā elpa to neitralizē, proti, nogalina. Bet atkarībā no nosūtītās enerģijas, tas var izpausties arī kā ievainojums vai dažādi bojājumi. Īpaši iesakām lasīt atbilstošās lūgšanas.
1) Šiblī, Džinu noslēpumi, lpp. 258.
2) Šibli, iepriekšminētais darbs, 256.-257. lpp.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
