Ja vīrietis, kuram ir tikai reliģiskā laulība, šķiras no savas sievas, lai viņš varētu ar viņu atkal apprecēties, sievietei vispirms ir jāapprecas ar citu un jāizšķiras. Bet ja kāds, kuram ir oficiālā laulība, izšķiras, tad viņi pēc kāda laika var atkal satikties un apprecēties. Vai šajā gadījumā šī laulība ir derīga, vai tas ir laulības pārkāpums?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Oficiāla laulība un šķiršanās ir juridiski spēkā.
Tomēr, lai laulība būtu juridiski spēkā, tai ir jāatbilst reliģijas noteiktajām prasībām attiecībā uz laulību.
Ja vīrs šķiras no savas sievas ar vienu vai diviem talak, viņš var ar viņu atkal apprecēties. Ja notiek trīs talak, tad saskaņā ar reliģiskajiem noteikumiem vīrietim un sievietei vairs nav iespējams būt kopā.
Ja kāds vīrietis trīs reizes šķīries no savas sievas pirms vai pēc vēršanās tiesā, tad saskaņā ar reliģiskajiem noteikumiem viņam nav iespējams atkal apvienoties ar savu sievu. Juridiskā iespējamība nav saistoša.
Ja viņš nav šķīries no savas sievas pirms vai pēc tiesas sēdes, tad, kad viņš vēršas tiesā ar lūgumu par šķiršanos, viņš piešķir tiesnesim pilnvaras šķirt viņu, proti, viņš ieceļ viņu par savu pārstāvi, un kad tiesnesis viņu šķir,
viens šķiršanās akts
Viņš var iet. Bet viņam ir vēl divas šķiršanās tiesības. Tāpēc viņam nav juridisku šķēršļu, lai atkal būtu kopā ar savu sievu, un arī reliģisku šķēršļu nav.
Tā kā mēs nezinām, kāda veida šķiršanās notika tiesas ceļā – vai tā bija neatgriezeniska (talak bain) vai atgriezeniska (talak ric’i) – ja ir vēlme atkal būt kopā, ir nepieciešams atkārtoti noslēgt laulību.
Saskaņā ar islāma reliģiju, ja vīrietis šķiras no savas sievas ar trīs talak,
Šī cilvēka atgriešanās pie savas sievas ir atkarīga no noteiktiem nosacījumiem. Šis nosacījums ir tāds, ka sievietei ir jāapprecas ar kādu citu un jāizšķiras normālā kārtībā, vai arī viņa var atgriezties pie sava bijušā vīra, ja viņš nomirst.
Tāpat kā katrā islāma likumā ir bezgalīga gudrība, arī šī likuma gudrība ir tikpat bezgalīga. Viens no tās mērķiem ir tas, lai cilvēki nepieņemtu vieglprātīgus lēmumus par šķiršanos un neizraidītu savas sievas ar trīskāršu talāku. Citiem vārdiem sakot, lai vīrs neizlemtu par šķiršanos ar savu sievu kādas sīkas nesaskaņas dēļ…
“Es tevi šķiru.”
Šis noteikums varētu būt ieviests, lai viņš tā nedomātu. Lai vīrietis saprastu, ka ja viņš šķiras no šīs sievietes, tad viņam jābūt gatavam sekām.
Tāpat šajā gadījumā nav atļauts tā sauktais “hulle”, kad šķirta sieviete tiek paņemta ar nolūku, lai ar viņu noslēgtu laulību un pēc tam atkal šķirtos.
Mūsu pravietis šādus cilvēkus ir nolādējis.
Ja kāds vīrietis ir šķīries no savas sievas ar trīs reiz izteiktu talāku un vēlāk nožēlo savu rīcību un vēlas viņu atgūt, bet tā kā viņš ir šķīries ar trīs reiz izteiktu talāku, viņš nevar ar viņu apprecēties, kamēr viņa nav apprecējusies ar citu vīrieti, tādēļ viņš izmanto hulla procedūru – laulību ar citu vīrieti ar nosacījumu, ka viņa ātri šķirsies. Vai šādam rīkojumam ir vieta islāmā?
Hülle
Tā sauktajai metodei nav vietas islāma reliģijā.
Gan tas, kas šo metodi pielieto, gan tas, kas to liek pielietot, ir nolādēts. Pravietis (s.a.v.) ir teicis:
“Dievs ir nolādējis tos, kas izmanto laulību kā aizsegu, lai atļautu sievietei atgriezties pie sava bijušā vīra, un tos, kas šo aizsegu izmanto.”
(1).
Starp pravieti (s.a.v.) un viņa pavadoņiem notika šāda saruna:
Pravietis (savallahu alejhi ve sellem):
– Vai man jums paziņot par atstāto mantu?
Sahābas:
– Jā.
Pravietis:
– Kas ir tas, kas padara kaut ko par halal? Dievs ir nolādējis gan to, kas padara kaut ko par halal, gan tos, kam tas ir atļauts.
(2).
No Ibn Mas’uda ir arī šāds stāstījums:
„Pravietis (s.a.v.) nolādēja tos, kas izmantoja zobenu neatļautā veidā un tos, kuriem tas bija atļauts.”
Lai gan islāma reliģija nolād hulla jautājumu, daži reliģijas ienaidnieki cenšas to pieskaitīt islāmam, lai to aptraipītu. Saskaņā ar mūsu svēto reliģiju, ja kāds vīrietis atstāj savu sievu ar trīs talaqiem, viņš vairs nevar ar viņu apprecēties. Tomēr, ja šķirtā sieviete normālā kārtā apprecas ar citu vīrieti un viņas otrais vīrs vai nu mirst, vai arī viņi šķiras savstarpējas nesaskaņas dēļ, tad, ja viņi vienojas ar savu bijušo vīru, viņi var atkal apprecēties. Bet nav atļauts to darīt ar vienošanos, kā tas ir hulla gadījumā, ko nolādījis Dievs un Viņa sūtnis. Korāns saka:
“Ja viņš ir izšķīries (ar trīskāršu talāku), tad viņa viņam nav atļauta, kamēr viņa nav izgājusi cauri laulībai ar citu vīrieti.”
(3).
Zemsvītras piezīmes:
1. Musneds Ahmeds ibn Hanbels
2 Ibn Madže
3. roka – Baccarat, 230
(Halils Gönenčs, Fatvas par mūsdienu jautājumiem, lpp. 132)
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
Vai pietiek tikai ar oficiālu laulību? “Vai tie, kuri ir noslēguši tikai oficiālu laulību, tiek uzskatīti par precētiem Dieva priekšā?”
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
