– Ebu Saîd Hudrî (ra) ir ziņojis šādi:
– Mēs piedalījāmies kaujā pret Mustalik bērniem kopā ar Dieva sūtni. Tajā laikā mēs sagūstījām daudzas skaistas arābu sievietes. Mūsu atšķirtība no sievām bija ilga, un mūsu vēlme pēc viņām bija pieaugusi. Taču, tā kā mēs vēlējāmies iegūt no viņām lielāku izpirkuma maksu, mēs gribējām pieiet pie viņām un izdarīt tā, lai viņām nebūtu bērnu. Būtu pareizi, ja mēs, kamēr Dieva sūtnis bija starp mums, jautātu viņam par šo lietu. Dieva sūtnis (s.a.v.) atbildēja:
“Jums no tā nekāda ļaunuma nebūs. Dievs ir paredzējis, cik daudz dvēseļu Viņš radīs līdz pat tiesas dienai, un tas noteikti notiks,” Viņš teica.
– Vai varat paskaidrot, vai hadīss ar numuru 2599 no Sahih-i Muslim ir autentisks?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Jā, tas ir.
Hadīss ir autentisks.
Kā stāsta Abu Saids, viņi vēlējušies izmantot atcelšanu, lai viņu konkubīnes nepaliktu stāvoklī, bet vēlējušies noskaidrot, vai tas ir atļauts, tāpēc jautājuši pravietim (s.a.v.s.), kurš atbildējis šādi:
„Jums nav obligāti jāizdara šis darbs! Vai arī nav nekāda šķēršļa, lai to izdarītu. Katra dvēsele, kas nāks pasaulē līdz pat pasaules galam, noteikti ieradīsies!”
(Buhari, Kader 4; Muslim, Nikah 125)
Saskaņā ar citu stāstījumu, pravietis Muhameds (s.a.v.) uz šo pašu jautājumu atbildēja šādi:
„Vai jūs to tiešām darāt? Vai jūs to tiešām darāt? Vai jūs to tiešām darāt? Katra dzīva būtne, kas iemiesosies šajā pasaulē līdz pat pasaules galam, neapšaubāmi, to piedzīvos!”
(
Buhārī, Nikāh, 96; Muslim, Nikāh 127)
Atcelšana
vai
atcelšana,
Tā ir metode, ko izmanto, lai novērstu grūtniecību; tā ir spermas izšļākšana ārpus dzemdes dzimumakta laikā.
Ja nav laulātā piekrišanas, atcelšana nav iespējama.
Šajos hadīsos minētais
“Katrs, kam lemts piedzimt, noteikti piedzims, līdz pat pašai pasaules galam.”
Tahavi savu izteikumu paskaidroja šādi:
“Ja Dievs ir paredzējis, ka bērns piedzims, tad azil (pārtrauktais dzimumakts) tam netraucēs.”
Dievs novirza nedaudz ūdens, kas Viņam ir paredzēts bērnam, uz tā vietu, un bērns piedzimst. Bet, ja Viņš nav paredzējis, ka no ūdens jāpiedzimst bērnam, tad nav nekādas atšķirības starp to, ka ūdens sasniedz savu vietu, un to, ka tiek veikts aborts.”
(Tahavi, Šerhu Maani’l-Asar, Laknav, 1302, 2/20)
Ņemot vērā, ka ejakulāta izdalītais spermas daudzums satur miljoniem spermatozoīdu, pietiek ar to, ka tikai viens no šiem spermatozoīdiem sasniedz dzemdi, lai notiktu apaugļošanās. Tātad, zigota, kas veidos cilvēku, veidojas nevis no visa spermas daudzuma, bet gan no nelielas tā daļas, kā norādīts arī pantā.
Tātad, pat ja notiek aborts, ja Dievs to vēlas, Viņš var panākt, ka daži no šiem miljoniem spermatozoīdu paliek dzemdē, Viņš var nogādāt tikai vienu spermatozoīdu dzemdē un radīt to dzīvību, kuru Viņš vēlas radīt.
Patiesībā, no daudziem cilvēkiem,
“Neskatoties uz visiem kontracepcijas pasākumiem, mums tomēr piedzima bērns.”
Mēs dzirdam, ko viņi saka.
Lūk, pravietis (savā svētīgajā dzīvē) tam pievērsa uzmanību un
„Jums nav nekādu šķēršļu, lai jūs varētu veikt abortu, taču, ja Dievs to vēlēsies, Viņš var dot jums bērnu, pat ja tikai viena spermatozoīda sasniegs dzemdi.”
ir vēlējies pateikt
Turklāt, ņemot vērā, ka dzimumattiecībās bērnu radīšana nav vienīgais mērķis, bet gan dziļa psiholoģiska bauda un veids, kā mazināt spriedzi, kā arī līdzeklis, kas apmierina savstarpējo uzticību, mīlestību un pieķeršanos starp partneriem,
laulības tiesību aspektā, nepieciešamība pēc dzimuma apmierinājuma līdzās bērnu radīšanas nepieciešamībai
lai labāk saprastu.
Patiesībā šī psiholoģiskā realitāte ir izteikta kādā no pantiem šādi:
„Viens no Viņa zīmēm ir tas, ka Viņš radījis jums no jūsu pašu vidus sievas, lai jūs varētu atrast mieru pie viņām, un Viņš ielicis starp jums mīlestību un žēlsirdību. Šajā ir mācība tiem, kas domā.”
(Romiešiem 30/21)
Īsumā,
Aborts nav šķērslis grūtniecībai, jo ir skaidrs, ka aborts nav uzticama kontracepcijas metode. Arī musulmaņu juristi ir atzinuši, ka aborts nav pietiekams pamats, lai noliegtu bērna izcelsmi.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
Komentāri
Kaukāzietis57
Nesaprotu vienu lietu: Ebu Saids (ra) vēlējās atlaist šīs konkubīnes, un pravietis to atļāva. Bet vai Ebu Saids bija precējies ar šīm konkubīnēm, kuras viņš vēlējās atlaist? Ja viņš nebija precējies, vai tas nav laulības pārkāpums, jo viņš taču stājās ar viņām attiecībās? Jautājums rodas tāpēc, ka šajā hadītā nav minēts, ka viņš būtu ar viņām precējies.
Redaktors
Vergė ir viņas saimnieka īpašums. Viņam nav nekādu šķēršļu, lai ar viņu stātos dzimumattiecībās bez laulības. Verdzības saikne ir stiprāka par laulības saikni.
