– Vai ir tāda grāmata, un kas ir tās saturs?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Arābu valodas vārds (ṭabaqa) ir vārda (ṭabaq) daudzskaitlis. Šis vārds apzīmē jebkuru no vairākām lietām, kas sakārtotas viena virs otras, piemēram, atsevišķu papīra lapu, kā arī tabakas vai cigarešu kārbiņu, ko nēsā kabatā.
Šajos darbos aprakstītas to cilvēku dzīves, kuri dzīvojuši vienā laikmetā, nodarbojušies ar vienu un to pašu zinātnes nozari un piederējuši vienai un tai pašai konfesijai vai sektā. Šāda veida biogrāfiskās grāmatas parasti aptver desmit vai divdesmit gadu periodu. Grāmatas, kas apraksta hadīsu zinātāju dzīvi, sauc par hadīsu zinātāju biogrāfijām, grāmatas, kas apraksta juristu dzīvi, sauc par juristu biogrāfijām, grāmatas, kas apraksta dzejnieku dzīvi, sauc par dzejnieku biogrāfijām, grāmatas, kas apraksta sūfiju dzīvi, sauc par sūfiju biogrāfijām, un grāmatas, kas apraksta lasīšanas zinātāju dzīvi, sauc par lasīšanas zinātāju biogrāfijām.
Pirmā grāmata, kas mums ir saglabājusies un kas ir par tabakātu, jeb “Kitabü’t-Tabakati’l-Kebir”, nāk prātā uzreiz. Jo šī grāmata ir viena no vērtīgākajām un svarīgākajām grāmatām, kas ir sarakstītas par tabakātu. Šai grāmatai ir bagāts saturs gan no hadīsu vēstures viedokļa, gan no hadīsu stāstījumu viedokļa (1).
Šīs grāmatas pētot un tajās esošo informāciju izmantojot, ir vērts pievērst uzmanību šiem aspektiem:
Tie, kas ir uzticami un ticami, un ar kuriem var rīkoties saskaņā ar visiem to teikumiem. Tikai tādi, kas satur hadīsus.
Ar hadīsiem var rīkoties. Tomēr, tā kā daži hadīsi ir vāji, ar šiem vājajiem hadīsiem netiek rīkots ticības un pārliecības pamatos. Ar tiem rīkojas tikai jautājumos, kas saistīti ar labiem darbiem un atturēšanos no aizliegtā. Tie ir tikai hadīsi, bet ir arī daži hadīsu krājumi, kuros ir arī vāji hadīsi. Piemēram, tādi, kas ietver daudzus hadīsu krājumus.
Grāmatas, kas ietver gan vēsturiskus datus, gan hadīsus. Starp tām ir gan uzticami hadīsi, gan vāji hadīsi, pat tādi, kurus kritizējuši daži zinātnieki. No šiem darbiem var gūt labumu. Tomēr, tā kā cilvēki, kas nav šīs jomas speciālisti, nespēs pareizi novērtēt šajos darbos minētos hadīsus, pastāv iespēja pieņemt nepareizus lēmumus. Tāpēc šādu darbu lasīšana un izmantošana ir laba, bet spriedumu izdarīšana var nebūt pareiza. Jūsu minētais darbs pieder pie šīs kategorijas.
Plašāku informāciju par šīm un līdzīgām grāmatām var atrast Hadis literatūras grāmatās, attiecīgajos rakstos Islāma enciklopēdijā un tās avotos.
1) Abdulvahhap Abdullatif, el-Muhtasar fi İlmi Ricali’l-Eser, Kaira 1952, 18. lpp. un tālāk; plašāka informācija par šo Ibn Sa’d darbu skat. Subhi Salih, Hadis İlimleri ve Hadis Istılahları, Ankara 1973, tulk. Yaşar Kandemir, 291. lpp. un tālāk.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
