Kāda ir hadīsa “Pēdējā laikā parādīsies kāds vīrs, un viņu sauks par Sufjānu” autentiskuma pakāpe? (Hakim en-Nisaburî, Ebû Abdullah Muhammed, Müstedrek, I-IV (Bejrūta: Dâru’l-Marife, ts.), 4:520; Kenzü’l-Ummal, 14:272)
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
– Jā,
Sufjan
Šo titulu nesoša persona ir viena no antikristiem. Tomēr šis tituls ir vairāk…
“Islāma antikrists”
tiek norādīts, ka tas tiek izmantots šim nolūkam.
Šis tituls nav obligāti jālieto kā kāda cilvēka “uzvārds”. Svarīgi ir, ka kāda persona, kurai ir redzamas islāma antikrista pazīmes, ir tieši tāda.
“Sufjan”
ir zināms, ka tā ir.
Tā būtība ir:
Saskaņā ar autentiskiem hadīsiem, viņš ir briesmīgs un liekulīgs cilvēks, kurš parādīsies pēdējos laikos un atnesīs tumšus laikus ummai (islāma pasaulei), cenšoties iznīcināt islāma simbolus.
(Kenzü’l-Ummal, 11/125; Ismail Hakkı, Ruhu’l-Beyan, Stambula, 8/197)
– Protams, ne Antikristu, ne Sufjanu ne visi pazīst, ne visi zina, ka viņi ir Antikristi.
To var saprast tikai ar dziļu ticības apziņu un no šīs apziņas izrietošu ticības intuīciju. Pretējā gadījumā pārbaudījuma noslēpums tiks izjaukts. Jo hadīsos ir ziņots par…
apmēram trīsdesmit antikristu
un, ja visi pazītu, īpaši pēdējā laikā, pašu lielāko antikristu un Sufjanu, kas ir viens no šiem diviem antikristiem, tad neviens viņiem nesekotu. Tas ir svarīgs pārbaudījums islāma ticībā,
“Prātam durvis atveras, vecajam / netiek atņemta brīvā izvēles tiesība”
ir pretrunā principam. Saprātam
“piespiedu izmitināšana”
Tas ir pretrunā ar eksāmena konfidencialitātes principu.
– Svarīga piezīme:
Šī pārbaudes noslēpuma dēļ, hadīti, kas attiecas uz pēdējiem laikiem, parasti uzskata par metaforiskiem/ar slēptu nozīmi/tādiem, kas ietver dažādas interpretācijas. Piemēram, minēšana par Dežžālu un Sufjānu Šamā, Bagdādē un citās vietās izriet no tā, ka šīs personas atradīsies dažādos laikos un dažādās vietās. Vai arī hadīta stāstītāji, kas ziņoja par šiem notikumiem, kas, kā teikts, notiks tuvu kalifāta centram, tos interpretēja, nosaucot savā laikā esošās pilsētas, piemēram, Bagdādu un Šamu, un pielāgoja hadīta vispārējo nozīmi savām zināšanām.
– Šo jautājumu Bediuzzaman kungs skaidro šādi:
„Stāstījumos par Sufjānas notikumiem un nākotnes notikumiem tie ir aprakstīti ap Šamu un Arābiju. Allahu a’lem, viens no šo stāstījumu skaidrojumiem ir šāds: tā kā kalifāta centrs senos laikos atradās Irākā, Šamā un Medīnā, tad stāstītāji, balstoties uz savu interpretāciju, piešķīra tiem nozīmi, it kā tas tā vienmēr paliktu.”
‘Islāma valdības centrs’
viņi to aprakstījuši kā vietu netālu no Halepas un Damaskas. Viņi detalizēti izskaidrojuši hadīsa kopsavilkuma ziņas ar saviem pašu spriedumiem.”
(sk. Šualar, lpp. 585).
“…Šufjāna un Mehdi hadīsu izteiktā nozīme ir šāda:…”
Pēdējā laikā spēku iegūs divas bezdievības tendences:
“Kāds:
Zem nifāka (divkosības) aizsega parādīsies briesmīgs vīrs vārdā Sufjāns, kurš noliedzīs Ahmadi (ASM) pravietojumu un vadīs nifāka ļaudis, cenšoties iznīcināt islāma šariatu. Pret viņu stāsies gaismas pilna persona no pravieša ģimenes, vārdā Muhameds Mehdi, kurš būs saistīts ar pravieša ģimenes gaismas pilno pēctecību un vadīs svēto un pilnīgo ļaudis. Viņš iznīcinās un izkliedēs Sufjāna garīgo personu – divkosīgo strāvojumu.
“Otrais strāvas virziens ir:”
Tabiiyyun, kas ir no materiālisma filozofijas cēlies Nimroda laikmeta strāvojums, ar materiālisma filozofijas starpniecību arvien vairāk izplatīsies un iegūs spēku, sasniedzot tādu pakāpi, ka noliedz Dieva eksistenci… Lūk, šādā laikā, kad šis strāvojums šķiet ļoti spēcīgs, parādīsies patiesā kristietība, kas ir Jēzus Kristus garīgā personība, proti, tā nolaidīsies no Dieva žēlastības debesīm;
Esošā kristietība attīrīsies no maldiem un izkropļojumiem, pievienosies islāma patiesībām; garīgi kristietība pārvērtīsies par sava veida islāmu. Un, sekojot Korānam, šī kristietības garīgā personība paliks pakļauta, bet islāms – vadošā pozīcijā; šīs pievienošanās rezultātā patiesā reliģija iegūs milzīgu spēku.
“Kristietība un islāms, atsevišķi nespējot pretoties bezdievības straumei, ir spējīgi to uzvarēt un izkliedēt, ja apvienojas;
Jēzus Kristus, kurš atrodas debesīs savā fiziskajā ķermenī, ir paziņojis, ka viņš stāsies šīs patiesās reliģijas priekšgalā, balstoties uz uzticama vēstneša un Visvarenā Dieva solījumu. Tā kā viņš to ir paziņojis, tas ir patiesi; tā kā Visvarenais Dievs to ir apsolījis, viņš to noteikti izpildīs.”
(Vēstules, lpp. 56-57)
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
