„Vai es jums nepateikšu, kas ir tas, ko Allāhs izmanto, lai izdzēstu grēkus un paaugstinātu pakāpes?” „Jā, Allāha sūtnis, pastāsti mums!” – viņi atbildēja. Tad viņš nosauca: „Pilnīga mazgāšanās, neskatoties uz grūtībām. Daudz soļu uz mošeju. (Pēc vienas lūgšanas) gaidīšana uz nākamo lūgšanu. Tas ir ribāts, tas ir ribāts, tas ir ribāts.” Ko nozīmē vārds „ribāts” hadītā (Muslim, Taharet 41)?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
1. (3578) – Ebu Hurejre (radıyallahu anh) stāsta: “Allahs sūtnis (aleyhissalâtu vesselâm) teica:
“Vai man jums nepastāstīt par to, ar ko Allāhs izdzēš grēkus un paaugstina pakāpes?”
“Jā, ak Dieva sūtnis, saki!”
viņi teica. Pēc tam viņš sāka skaitīt:
„Pilnībā izpildīt mazgāšanās rituālu, neskatoties uz grūtībām. Daudz soļot uz mošeju. Gaidīt nākamo lūgšanu (pēc iepriekšējās). Tas ir ribat, tas ir ribat, tas ir ribat.”
[Muslims, Tahāret 41, (251); Muvatta, Sefer 55, (1, 161); Tirmizī, Tahāret 39, (52); Nesāī, Tahāret 106]
PAZIŅOJUMS:
Ribata
Vārds “murābit” burtiski nozīmē “savaldīt savu ego”. Tomēr šis termins tiek lietots attiecībā uz tiem, kas sevi velta džihādam, tādējādi sevi ierobežojot Allāha ceļā. Tādus cilvēkus sauc par murābiti. Arī tas, kurš pilnībā izpilda savu rituālo mazgāšanos un lūdzas mošejā, gaidot nākamo lūgšanu pēc iepriekšējās, ir it kā sevi garīgi un sirdī veltījis Allāha ceļam. Viņš ir sava veida murābits.
„Ak, tie, kas ticat! Esiet pacietīgi, sacentieties pacietībā ar saviem ienaidniekiem, sargājiet robežas un bīstieties Allāha, lai jūs varētu gūt glābiņu.”
(Āl-i Imrān, 3/200) ir teikts.
Pieminēts pantā.
Un turpiniet cīnīties!
daži to ir sapratuši kā gaidīšanu uz robežas. Tomēr, Dieva sūtnis
“ribat”
viņš pats savos izteikumos, kas atrodami dažos hadīsos,
“precizitāte pielūgsmē”, “daudzveidība pielūgsmē”
Viņš to ir aprakstījis šādā nozīmē. Viņš saka: “Abu Hureira stāsta: “Allahs sūtnis (lai viņam miers un svētība) teica:
“Vai vēlos jums pastāstīt par to, ar ko Allāhs izdzēš grēkus un paaugstina pakāpes? Tas ir pilnīga mazgāšanās, pat ja tas nav patīkami, daudz soļu uz mošeju un gaidīšana nākamās lūgšanas pēc iepriekšējās. Lūk, kas ir ribat, lūk, kas ir ribat.”
Zinātnieki saka, ka pravietis šeit, iepriekš minētajā pantā, ir norādījis, ka Visaugstākā Dieva mērķis ar ribatu ir tieši tas. Tātad, pēc dažu domām,
“dežurēt uz robežas”
Ribat, ko var saprast kā “uzturēšanos robežpunktā”, daži ir interpretējuši arī kā sēdēšanu mošejā – vai spilgtu iedomāšanos – un gaidīšanu uz nākamo lūgšanu. Šī interpretācija balstās uz hadīsu stāstījumiem.
Tātad, pēc šiem paskaidrojumiem mēs varam teikt sekojošo:
Abu Ejjūbs al-Ansārī (lai Allahs būtu apmierināts ar viņu) saprata “ribat” šajā nozīmē un, atbildot Āsimam ibn Sufjānam, kurš jautāja par veidu, kā kompensēt izlaisto džihādu, norādīja, ka pareizi izpildīta mazgāšanās un pareizi izpildīta lūgšana tiek uzskatītas par ribat, t.i., džihādu.
Būtībā daži zinātnieki uzskata, ka attiecīgajā pantā
“Savaldieties!”
viņa pavēles patiesumu:
“Dvēseles un ķermeņa saistīšana ar paklausību”
tā viņi to skaidro.
“uz robežas, savaldot savu ego, stāvēt sardzē pret ienaidnieku un atvairīt ienaidnieka uzbrukumu”
Tie, kas to saprot šādi, nav novirzījušies no būtības un nav pieņēmuši citādu interpretāciju. Esošajos apstākļos viens iegūst pārākumu pār otru, tas ir viss. Sindi saka:
“Šie darbi aizkavē velnu no tā, lai tas atrastu ceļu un ietekmētu cilvēku, un attālina dvēseli no kārībām. Ienaidība pret dvēseli un velnu ir lielākais džihāds. Jo ar šo džihādu cilvēks pieveic savu lielāko ienaidnieku – savu paša dvēseli. Lai cildinātu šī džihāda slavu, Allāha sūtnis (lai viņam miers un svētība) gan…”
er-Ribāt
tā viņš to ir pasludinājis un atkārtojis trīs reizes.”
(Prof. Dr. Ibrahims Canans, “Kütüb-ü Sitte” tulkojums un komentāri)
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
