Kas ir obsesīvi-kompulsīvie traucējumi (OKT)? Vai varat sniegt informāciju par to cēloņiem?

– Kad esmu mājās viena, mani kārdina ļaunais gars; kā no tā varu atbrīvoties?

– Lūgšanas laikā man nāk prātā daudz kas; piemēram, kas man tajā dienā ir noticis… Kā mēs varam lūgties ar pazemību?

Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,

Terminoloģiski.



apsēstība;


velna iedvestās šaubas vai nepamatotas aizdomas cilvēka sirdī

tas nozīmē.

Obsesija,

Vārds “čukstēšana” nozīmē klusu, slepenu skaņu, šņukstēšanu, čukstēšanu. Šajā sakarā tas attiecas uz slepenu runu, kas atkārtojas un turpinās sirdī.

“vesvese”

un arī lai kādam neuzspiestu tādu vārdu.

“ievilināt kārdinājumā”

tā tiek saukts.

Tātad, sātana kārdinājumiem nav nekādas patiesības. Korānā ir teikts:

“Viltība velna ir ļoti vāja.”



Šis pants norāda uz to, ka sātana viltības un lamatas ir vājas un ka tām nav nekādas nozīmes sprieduma ziņā. Šis aspekts pantā ir izteikts šādi:

„Tie, kas tic, cīnās Allāha ceļā, bet tie, kas netic, cīnās šaitāna ceļā. Tāpēc, ticīgie, cīnieties pret šaitāna sekotājiem! Šaitāna viltība ir patiešām vāja.”


(Nisa, 4/76)

Daudzi šādi panti māca, ka velnam nav nekādas ietekmes uz cilvēkiem, un ka viņa kārdinājumi ir vāji kā zirnekļa tīkls.

Lūk, desmit praktiski veidi, kā atbrīvoties no obsesīvām domām:

1. Šaubas ir stipras ticības pazīme…

Pirmkārt, cilvēkam, kurš cieš no šaubām, jāzina, ka šī problēma ir raksturīga tieši ticīgajiem; jo šaitāns izmanto šaubas kā ieroci, lai iznīcinātu ticīgo sirdis, un tam ir pat kāds patīkams aspekts, jo mūsu Kungs (miers viņam) teica: „

“Šaubas ir ticības stipruma pazīme.”

ir izdevis dekrētu.


Viens no Sahabe’den olanlardan.

„Ak, Dieva sūtnis, mani pārņēmušas šaubas.”

un, kad viņš ieradās pie pravieša Muhameda (savsallallahu alejhi ve sellem), saņēma šādu atbildi:

“Nav ko uztraukties; tas ir tīrs ticējums, tas ir ticības spēks.”

Kā zināms,

“Tukšā mājā zaglis neienāk.”

Šis izteiciens ir labi zināms; saistībā ar šo tēmu Imams Nevevi ir teicis sekojošo:

„Vai zaglis ielaužas pamestā, izpostītā mājā? Kur tad zaglis ielaužas, lai zagtos? Viņš ielaužas lielās, bagātās mājās.”

Ticīgais ir īpašnieks daudzām dārgām bagātībām; galvenokārt ticībai, kā arī daudzām citām pielūgsmes formām un labiem darbiem, kalpošanai ticībai un Korānam, zināšanām un sirsnībai. Protams, šis zaglis, ko sauc par velnu, kura galvenā prioritāte ir nozagt šīs dārgās bagātības un nodarīt ticīgajam ļaunumu, neapstāsies uzbrukt ar šaubām, viltus iedomām un bažām.

Tā kā velns nevilina grēcinieku, lai tas atmestu grēku, tad, protams, viņš uzbruks tam, kurš lūdzas; viņš uzbruks ar kārdinājumiem, lai grautu ticību, kas ir spēcīgs dzinulis, kas liek lūgties un veikt citas pielūgsmes darbības.

Noslēgumā varam teikt, ka zināšana, ka šaubas un kārdinājumi nāk pie mums tāpēc, ka mēs esam ticībā un taisnā ceļā, neļauj mums no tām baidīties un izjust šausmas, bet gan vēl vairāk stiprina mūsu ticību un liek mums ar vēl lielāku mīlestību un entuziasmu pievērsties saviem lūgumiem.

2. Šaubas nepieder mūsu sirdij…

Ticīga cilvēka sirds, protams, ir satraukta no šaubām; no tā izriet, ka šaubas nepieder sirdij. Ja šaubas piederētu sirdij, sirds no tām nejustu diskomfortu un nemieru.

Tāpat kā cilvēks, ja apēd kaut ko kaitīgu un indīgu, grib to nekavējoties izspļaut, ja norij, tad kuņģis to nepieņem, un ja tas izplatās pa ķermeni, tad rodas dažādas problēmas un slimības, piemēram, saindēšanās. Tāpat arī cilvēks, kurš ir pakļauts kārdinājumiem, jūtas neērti, skumji, uztraucas par savu ticību, un viņam sāk trīcēt sirds. Visas šīs reakcijas ir pierādījums tam, ka kārdinājums nav no viņa paša.

Šāda veida šaubas ir nekaitīgas; ja mēs neuzskatām šaubas par savām domām, tad mēs neesam atbildīgi par tām, un mēs varam justies mierīgi un nepievērst tām uzmanību. Sātans, protams, darīs savu darbu; ja mēs nepadodamies viņa spēlēm un neuzskatām šaubas par savām domām, tad tām nav nekādas ietekmes. Kad…

“Ak, mana sirds ir salauzta.”

Ja mēs padodamies iedomām un kļūstam par šaubu upuriem, tad atveras ļaunuma vārti, jo tas, kurš to zina no sirds,

“Cik gan es esmu briesmīgs cilvēks, kā es varu atrast mieru ar šādu salauztu sirdi.”

tā var atstāt novārtā lūgšanu. Tieši to jau arī vēlas velns.

Īsāk sakot, tā kā šaubas nepieder mūsu sirdij, bet ir velna īpašums, tad nav par ko uztraukties, no tām nekāda ļaunuma nav.

3. Ticīgā sirds ir kā paradīzes dārzs…

Ticīgā sirds ir kā paradīzes dārzs, pilns ar brīnišķīgiem ziediem;

ticība, pielūgsme, sirsnība, dievbijība

Tie ir dārza visretākie ziedi. Vai ir saprātīgi pamest šī dārza vajadzības, ļaut tam izžūt un sapūt tikai tāpēc, ka kāds atrod šajos ziedos trūkumus un kritizē tos?

Sātana kārdinājums ir kritizēt un noniecināt ticīgā ticību un pielūgsmi, apgalvojot, ka šī pielūgsme ir veltīga, un

“Tu neesi tas, kurš tiks paradīzē.”

Tas var izpausties kā murgaini izteicieni, kuru mērķis ir attālināt cilvēku no ticības un pielūgsmes; nav vērts pievērst uzmanību šīm sātanišķajām pļāpām, kas nepārsniedz apmelojumus, un krist panikā.

Ticība ir tikpat majestātiska kā Ararata kalns un tikpat vērtīga kā Kaaba; nedrīkst pakļauties velna viltībām, kas cenšas to parādīt kā mazu un bezvērtīgu akmentiņu; padarīt mūsu sirdi, kas ir retu, paradīzes smaržu ziedu avots, par ērkšķu un čūsku avotu ar velna pūšļiem, nozīmē ieliet eļļu velna dzirnavās.

4. Šaubas nav patiesība, bet iedomājums…

Ja kāds iedomājas, ka kādu nogalina, viņš netiek uzskatīts par slepkavu, un ja kāds sapnī ēd, viņa vēders nepilnās. Tāpat ir ar iedomām – ja mēs tām piešķiram patiesības statusu, tas mums garīgi kaitē.

Kamēr kārdinājums paliek tikai kā neaicināts viesis, proti, kā iedomāta doma, un sirds to nepieņem, un cilvēks nerīkojas saskaņā ar to, tas ir nekaitīgs. Lai iedomāta doma ienāktu realitātē, ir nepieciešama griba un apziņa, un tikai tad iestājas atbildība. Sātana radītie iedomātie tēli un viltus vārdi, kas parādās cilvēka prātā bez viņa gribas, ir nekaitīgi, ja vien cilvēks ar tiem nenodarbojas un nepārvērš tos darbībā.

5. Šaubas nav šķērslis ticības un dievbijības attīstībai…

Lai gan šķiet, ka velna kārdinājumi kārdinātajam ir kā neizbēgama kalnu grēda, patiesībā tie ir tikpat nestabili un vāji kā zirnekļa tīkls; mūsu Visaugstākais Kungs

“…Patiesi, sātana viltība ir vāja.”


(Nisa, 4/76)



tā pavēlēts.

Neviens nezaudē cerību un neuztraucas, ka nevarēs sasniegt mērķi, tikai tāpēc, ka ceļā ir zirnekļu tīkls, un neviens neatgriežas atpakaļ, pārspīlējot zirnekļu tīkla nozīmi. Sātans ar savām šaubām tikai izdaiļo grēkus, bet labos darbus parāda kā nepārvaramas grūtības, taču viņam nav tādas varas, lai piesietu cilvēkam ķēdi pie kakla un vilktu viņu uz grēka ceļiem, vai arī ar draudiem piespiestu viņu pamest dievkalpojumu. Īsāk sakot, viņa spēks ir ļoti vājš, un, ja mēs nepārspīlējam šaubas un neļaujamies panikai, ja mēs nelejām ūdeni viņa dzirnavām, tad tās ir kā pārejošas, bezspēcīgas vēsmas, un tās nekad nevarēs kavēt mūsu ticības un dievkalpojuma pilnveidošanos.

6. Tas, kurš nepievērš uzmanību šaubām, nekādu ļaunumu neizjūt…

Obsesīvi-kompulsīvā traucējuma (OKT) galvenais ārstēšanas veids ir nepievērst uzmanību obsesīvajām domām; šajā ziņā OKT ir līdzīgs nelaimei. Jo vairāk uzmanības tam pievērš, jo vairāk tas pieaug, bet ja tam nepievērš uzmanību, tas izzūd; ja uz to skatās ar lielu uzmanību, tas palielinās, bet ja to uzskata par nenozīmīgu, tas samazinās.

Tā kā šaubas ir vājas un īslaicīgas, tās ir kā atspulgs spogulī, kas izzūd. Tās ir tikai attēli un vieglas atspulgu spēles. Ja domas un iedomājumi nāk no labā, tad tās zināmā mērā apgaismo prātu un domāšanu; bet ja šaubas nāk no ļaunuma, tad tās neietekmē prātu, domāšanu un sirdi, neatstāj pēdas un nenodara kaitējumu. Tāpat kā čūskas attēls, kas atspoguļojas spogulī, mums nekaitē, vai kā tad, kad mēs spoguli pietuvinām netīrumiem, attēls parādās spogulī, bet spogulis pats nepaliek netīrs. Tāpat arī šaubas nevar ne kaitēt sirdij, ne to aptraipīt. Tāpat kā uguns attēls neapdedzina, tāpat ir arī ar šaubām.

7. Vislielākais ļaunums, ko var nodarīt kārdinājums, ir uzskatīt to par ļaunu…

Kas uzskata šaubas par kaitīgām, tas pats sev kaitē, jo šaubas rada nemieru.

“Ak, es esmu pazudis!”

krīt par upuri velna lamatām. Patiesība, ko mēs īpaši uzsveram un atkārtoti norādām;

obsesīvi-kompulsīvā traucējuma nekaitīgums

un

izvoras ir nevis mūsu sirds, bet gan velns.

Ja jau tas ir nekaitīgs, tad baidīties no tā ir bezjēdzīgi, un ja tas nepieder mūsu sirdij, tad mēs par to neesam atbildīgi, tāpēc nav vērts uztraukties.

Bišu stropā ir simtiem bišu, bet var iet garām stropam, nepievēršot tām uzmanību, taču iejaukšanās, kā arī mēģinājums ielīst stropā, var novest pie bīstamām sekām. Lai cīnītos ar kārdinājumu, ir jāizvairās no tā, jāizvairās no tāda iejaukšanās, kā mēģinājums ielīst stropā, jāizvairās no tāda stāvokļa, kad kārdinājums pārņem sirdi un liek domāt, ka esi iekritis bezdibenī. Tāpēc vislabāk ir izturēties pret to kā pret kaut ko nekaitīgu un palikt vienaldzīgam, pretējā gadījumā var rasties bažas par iestrēgšanu bezizejas situācijā.

8. Nervozajiem un jūtīgajiem cilvēkiem jābūt uzmanīgiem…

Ja jūtīgos un nervozos cilvēkos tiek iedēstītas šaubas, ja viņi ir aizņemti ar tām, tad bažas par to, ka tas varētu kaitēt, var novest pie panikas un iedomām, un tad, to iekšēji un garīgi izauklējot un pieņemot par savu, ar laiku to pārvērst par ieradumu, it kā kļūstot par šaubu iemiesojumu, un tādējādi iekrīt briesmīgas slimības virpulī. Šādā situācijā, kad lūgšanas laikā lūgšanas garam neatbilstoši attēli un domas atspoguļojas prātā, risinājums var tikt meklēts bēgšanā no miera, un var pat iedomāties, ka ir atkritis no ticības, saskaroties ar velna neglītajām ietekmēm par Dievu un svētām lietām.

Sātana galvenā metode ir uzkurināt cilvēka iedomību, piešķirot neesošam lietam reālu izskatu, radot iespaidu, ka draud liela briesma, un tādējādi no mušas taisīt ziloni, ja tā var teikt, uztaisīt vētru glāzē ūdens. Viņš cenšas iznīcināt cilvēku pasauli, parādot kā pilnīgi drošu to, kas varbūt ir tikai viena procenta varbūtība, un tādējādi uzkurinot jūtīgu un nervozu cilvēku emocijas.

Tāpat kā kāds viltīgs vīrs, lai pakļautu briesmām kādu vīru uz jumta, var izmantot kādu šķietami bīstamu lietu, piemēram, parastu virvi, lai to parādītu kā čūsku, tādējādi uzkurinot viņa bailes un novedot viņu līdz pašam jumta malai, kur viņš var nokrist un salauzt kaklu. Tāpat arī velna mērķis ir panākt, lai cilvēks upurētu ļoti svarīgas lietas dēļ ļoti nenozīmīgām bailēm. Viens no svarīgākajiem veidiem, kā neiekrist viņa lamatās, ir nepalielināt savas bailes, neiekrist baiļu bedrē, nepadarīt kaut ko, kas ir tik mazs kā muša, par pūķi.

9. Ir svarīgi izvairīties no kārdinājuma zonas…

Kad cilvēka emocijas ir uzliesmojušas, viņš var būt ārkārtīgi jūtīgs; šādas situācijas ir atvērtas kārdinājumiem. Cilvēks var kļūdīties, kad ir ļoti priecīgs vai ļoti dusmīgs, emociju intensitāte var novest pie nepareiziem vārdiem vai rīcībām. Piemēram, sasniedzot panākumu, viņš var ar iedomību un augstprātību piesavināt dievišķo dāvanu sev vai, dusmojoties uz kādu, var to bez iemesla aizvainot un sāpināt. Šo reakciju cēlonis ir velna iedvestās kārdināšanas.

Mūsu Kungs (lai viņš ir svētīts)

“Kad jūs pārņem dusmas, ja stāvat, apsēdieties, ja sēžat, apgulieties, vai arī piecelieties un nomazgājieties, tad noskaitiet divus rakātus lūgšanas…”

(1) punktā minētie ieteikumi ir ļoti svarīgi. Skaļi izteiktas salavāt (lūgšanas par pravieti Muhamedu) un Korāna lasīšana var atbrīvot cilvēku no šaitāna un viņa kārdinājumu ietekmes.

Kad mūsu Kungs (savs) kādā ceļojumā bija tik ļoti noguris, ka nevarēja pamosties un nokavēja rīta lūgšanu,

“Nekavējoties pametiet šo vietu; šeit valda un triumfē ļaunums.”

(2) Viņu teiktais ir ļoti zīmīgs attiecībā uz mūsu tēmu. Tāpat ir vērts ņemt vērā, ka mūsu Kungs (lai viņam miers) stāstīja, ka velns bēg no ezāna skaņas.

Tas, kurš ir apbruņojies ar dievbijības bruņām, nopietni pievēršas saviem lūgumiem, nepamet savus ikdienas lūgšanu un atgādinājumu rituālus, nodarbojas ar ticības un Korāna patiesībām un attīsta savu ticību, noteikti ir pasargāts no sātana ietekmes un kārdinājumu riska; tas, kurš zina kārdinājumu būtību, ir ieguvis nepieciešamās zināšanas par kārdinājumu tēmu un neiekrīt kārdinājumu ietekmē, proti, izvairās no grēkiem un aizliegtām lietām, ar Dieva atļauju, izbēgs no šīs nelaimes sitiena.

10. Šaubas par to, vai mani lūgumi tiks uzklausīti, ir bezvērtīgas.

Dažiem cilvēkiem

“Ja nu nav izpildīti visi rituālās mazgāšanās nosacījumi, vai ja nu mans lūgums nav pieņemts?”

Tādas parādības kā šaubas un iedomājumi, kas izpaužas kā atkārtota mazgāšanās, atkārtota lūgšanas pārtraukšana un mēģinājumi to atkal un atkal izpildīt, ir ārkārtīgi nogurdinošas un iztukšojošas. Šīm šaubām un iedomājumiem, kas laika gaitā var novest pie atsaluma un noguruma no lūgšanām, patiesībā nav nekādas vērtības.

Ja mazgāšanās locekļi ir nomazgāti saskaņā ar mazgāšanās nosacījumiem, tad atkārtota mazgāšana nav nepieciešama; ja cilvēks, piemēram, neapzināti nav izpildījis kādu no mazgāšanās nosacījumiem, tad viņa mazgāšanās ir derīga, jo viņš par to nav zinājis, un tas viņam ir atļauts; taču, ja viņš atceras, ka nav nomazgājis kādu locekli, tad viņam ir jāmazgājas atkārtoti. Cilvēks nav atbildīgs par to, ko viņš nezina, neatceras vai ir aizmirsis, jo tas ir ārpus viņa gribas. Šo piemēru var attiecināt uz visiem rituāliem. Ja rodas šaubas par to, vai lūgšanā ir izlaisti kādi rekāti, tad, ja cilvēks neatceras, ka ir izlaidis kādu rekātu, viņš var rīkoties ar pārliecību, ka lūgšana ir pabeigta, un viņš par to nav atbildīgs.

Īsāk sakot, ja vien tas nepārsniedz mēru un neizraisa cilvēkā vēlmi valdīt, tad šaubas patiesībā ir kā pamodināšana no neuzmanības, kā aicinājums izpētīt lietas patieso būtību un nopietni pievērsties kalpošanai; šo iemeslu dēļ tās ir kā pēriens, kas iedots velna rokās, lai tas ar to sistu cilvēku; ja tas pārāk sāpina, tad ir jāvēršas pie mūsu Kunga, kas ir bezgalīgas gudrības un žēlastības īpašnieks, un jāžēlojas par šo nolādēto ienaidnieku, jāmeklē patvērums žēlastības atmosfērā, lai Viņš mūs pasargātu no velna ļaunuma.

Zemsvītras piezīmes:

1) skat. Abū Dāwūd, Adab, 4; Ahmad ibn Hanbal, Musnad, V, 152.

2) sk. Muslim, Mesâcid 309; Abu Davud, Salat 11; Tirmizī, Tefsiru sure 20; Ibn Madže, Salat 10; Muvatta, Salat 25.

3) Skat. saistībā ar šaubām skat. Bediuzzaman, Vārdi, Divdesmit pirmais vārds, otrā daļa.

Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:

– Vai varētu sniegt plašāku informāciju par šaubām, kārdinājumiem un zaimojošiem vārdiem, kas nāk prātā?

– Video par obsesijām un veidiem, kā no tām atbrīvoties.

Ar sveicieniem un lūgšanām…

Islāms jautājumos un atbildēs