Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Darbība, kas tiek veikta ar pārdabisku slepenu spēku palīdzību un starpniecību, lai sasniegtu noteiktu mērķi un rezultātu; kāda priekšmeta vai notikuma attēlošana citādā veidā, nekā tas patiesībā ir.
Tā ir ticība un prakse, ko islāms kategoriski aizliedz un noraida; tā ir primitīva izpratne un parādība, kuras ietvaros tiek apgalvots, ka ar dabas spēku palīdzību cilvēkiem tiek ietekmēts. Laikā, kad monoteisms bija attālinājies no cilvēku dzīves, sabiedrībās, kas bija iegrimušas primitīvās ticībās, un īpaši starp tām, kurās bija izplatīta totēmisma ticība, maģija, kas tika praktizēta ar dažādiem viltīgiem paņēmieniem, kļuva par profesiju senajā Irānā, Ķīnā, Mezopotāmijā, Arābijas pussalā, Ēģiptē un Indijā.
Laikā, kad ticība Dievam un veselais saprāts vājinās, šādas parādības kļūst biežākas. Dažās sabiedrībās reliģiskās ceremonijas ir pārvērstas par ticējumiem, un, aizmirstot Dieva varenību, daudzu burvju un zīlnieku vārdi iegūst spēku. Islāma nosodījums burvjiem un zīlniekiem ir vērsts uz to, lai novērstu viņu mēģinājumus novērst cilvēkus no patiesas ticības Dievam, izmantojot vienkāršus ticējumus un domāšanas veidus, un tādējādi ievilināt viņus primitīvās un iracionālās izpratnēs.
Tā ir maģija, kas balstās uz pielūgsmi un zvaigžņu ietekmi, un ko galvenokārt praktizēja haldeji. Pravietis Ibrāhīms (as) tika sūtīts, lai cīnītos pret šo ticību un izpratni un aicinātu šos zvaigžņu pielūdzējus pie patiesās ticības.
un līdzīgiem paņēmieniem, kas, kā tiek uzskatīts, ietekmē cilvēku. Tie, kas šo maģiju praktizē, iestāsta citiem, ka viņiem piemīt spējas nogalināt un atdzīvināt cilvēkus.
Tā ir maģija, par kuru apgalvo, ka tā tiek veikta, izmantojot zemes garu jeb dēmonu, kas dzīvo uz zemes, slēptos spēkus. Parasti tā ir vienkārša krāpšana, kas izplatīta tautā un kurai tic neizglītoti cilvēki.
Tā ir maģija, kurai nav nekādu ārkārtēju aspektu, tā ir tikai ilūzija, kas uz brīdi apmāna cilvēku uztveri. To biežāk sauc par iluzionismu.
Tā ir maģija, kas, kā tiek uzskatīts, tiek veikta ar priekšmetiem. Tā kā cilvēki nezina šo priekšmetu īpašības, viņiem rodas iespaids, ka ar šo priekšmetu izmantošanu, pateicoties kādai veiklai roku darbībai, tiek paveikti ārkārtēji darbi. Pret Mozu (as) tika izmantotas kādas virves, kas bija pildītas ar dzīvsudrabu, un, kad tās tika novietotas karstā vietā, dzīvsudrabs izpletās, un virves sāka vijās kā čūskas. Tika apgalvots, ka šīs virves pārvērtās par čūskām, lai maldinātu cilvēkus. Šādi triki vienmēr ir pastāvējuši.
Tā ir maģija, kas tiek praktizēta, izmantojot dažādus priekšmetus.
Ļaudis, kas nezina šādu zāļu un vielu ķīmiskās īpašības, tic, ka burvis ir paveicis savu darbu.
Tā ir maģija, kas rodas no mijiedarbības, kurā cilvēks, pārliecinot citus, ka zina “ism-i a’zam” (Dieva vārdu), panāk savu ar psiholoģisku spiedienu. Tas nav nekas cits kā cilvēku maldināšana.
Tā ir maģija, ko veic tie, kuri ar krāpnieku un pļāpātāju palīdzību uzzina par cilvēku slēptajām un nezināmajām pusēm un apgalvo, ka ir pierādījuši, ka zina šīs slēptās puses. Tas nav nekas cits kā triks, kas maldina cilvēkus, sējot nesaskaņas, kūdot vienu pret otru un bojājot attiecības.
Tomēr tiek atzīts, ka tam ir kāda patiesības daļa un ka tas patiešām ietekmē. Sūras al-Baqarah (2:102) pants vēsta par šīs parādības patiesuma daļu. Bet lai nu kā būtu…
Abdullah ibn Ömer (ra) stāsta: „Kādu dienu pie Allāha sūtņa (sas) atnāca divi vīri. Viens no viņiem savā runā pārsteidza visu sapulci. Allāha sūtnis (sas) vēlāk teica: „Kādu dienu kāds cits vīrs tādu pašu skaistu runu teica kalifa Omara ibn Abd al-Aziza (ra) priekšā. Visi bija kā apburti no šīs runas. Tad kalifs teica:…”
Savukārt Kurtubî apgalvo:
Dievs Visaugstākais saka:
(Al-Baqarah, 2:102-103).
Ebreji sekoja nostāstiem par maģiju, kas esot saglabājusies no laikiem, kad valdīja pravietis Suleimans (as). Taču pravietis Suleimans (as) nebija burvis. Sātani savukārt sēja cilvēkiem ļaunas domas un mācīja viņiem maģiju. Maģija izplatījās plaši. Tad Dievs (cc) nosūtīja uz Babilonu divus eņģeļus, Harutu un Marutu. Daži ebreju vadoņi tiem sekoja. Haruts un Maruts mācīja maģiju nevis ļaunprātīgai izmantošanai, bet lai viņi spētu atšķirt maģiju no brīnuma, un pirms mācīšanas viņi tos brīdināja. Taču viņu brīdinājumi netika ņemti vērā no tiem, kas vēlējās iemācīties maģiju, un tie sāka to izmantot ļauniem mērķiem.
Kā redzams, pantā ir teikts: “Bet Suleimans nekad nav nodarbojies ar burvestībām.” Tas parāda burvestību ļaunumu un neglītumu. Šeit ar “neticību” ir domātas burvestības. Turklāt, vārda “burvestība” vietā pantā lietotais vārds “neticība” ir izmantots, lai, pēc komentētāju domām, iedvestu cilvēkiem riebumu pret burvestībām un norādītu, ka tās ir grēki, kas var novest pie neticības. Hāruta un Māruta brīdinājums tiem, kam viņi mācīja burvestības, liecina, ka burvestības ir viens no iemesliem, kas var novest pie neticības.
Pravietis Muhameds (s.a.v.) kādā no saviem hadīsiem ir norādījis, ka burvestība ir viens no lielākajiem grēkiem un viena no septiņām lietām, kas ved uz iznīcību. Tāpat Pravietis Muhameds (s.a.v.) ir teicis (Nesāī, Tahrimüd-Dem, 19).
Korānā ir mācīts, ka musulmaņiem ir jāmeklē patvērums no burvju un ļaunprātīgu cilvēku ļaunuma, kā tas ir norādīts pantā:
(Al-Falaq, 113/4).
Lielākā daļa sunnītu zinātnieku ir norādījuši uz burvestības eksistenci un ietekmi. Savukārt mu’tazilīti apgalvo, ka burvestība patiesībā neeksistē, ka tā ir tikai maldināšana, viltība un roku veiklība.
Lielākā daļa ulemu ir vienisprātis, ka burvestības mācīšana un mācīšanās ir aizliegta. Jo Korāns nosoda burvestības un paziņo, ka tā ir neticība. Fahreddin er-Rāzî un Âlûsî, kā arī daži citi zinātnieki ir teikuši, ka burvestības mācīšanās var būt noderīga. Viņi šādu viedokli pamato ar to, ka, zinot burvestības, var saprast atšķirību starp to un brīnumu.
Tātad, var teikt, ka burvestība pastāv un ir ietekmīga. Kas pamet Korāna ceļu un iet kādu no burvestības vai tamlīdzīgiem ceļiem, tas attālinās no Allāha (cc) žēlastības.
Arī iluzionistu priekšnesumi nav atļauti, jo tie ir vērsti uz cilvēku maldināšanu un robežojas ar maģiju.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
