Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
, jeb tas nozīmē. Tas nozīmē, ka nav iespējams veikt zinātnisku konstatāciju vai pierādījumu par kāda objekta esamību vai neesamību.
Tas ir filozofisks virziens, kas apgalvo, ka teoloģiskā nozīmē Dieva eksistence vai neeksistence, kā arī zinātniskā nozīmē Visuma izcelsme nav zināma vai nav noskaidrojama. Šī virziena sekotājus sauc par…
– Dieva eksistences pierādīšana, Visuma radīšanas nepieciešamība no racionālā viedokļa un tādējādi šīs filozofijas kļūdainības parādīšana ir galvenais kalāmistu uzdevums. Kalāmistu pieeja šajā jautājumā ir šāda:
Visums visos savos aspektos ir mainīgs. Tūkstošiem novērojamu parādību, piemēram, visu lietu kustība, nāve un iznīcība visās jomās, ieskaitot zvaigznes, dienas un nakts maiņa, dzimšana un nāve, liecina par Visuma mainīgo dabu. Viss, kas ir mainīgs, ir radies vēlāk. Jo mūžīgām lietām nenotiek nekādas izmaiņas. Jo nejaušība ir visspilgtākais pierādījums tam, ka kaut kas ir radies vēlāk. Tā kā pasaule ir mainīga, tā ir radusies vēlāk. Un tā kā tā ir radusies vēlāk, tad ir kāds radītājs, kas to radījis.
Visu radīto lietu esamībai un neesamībai Visumā nav nekādas atšķirības. Tas nozīmē, ka to esamība nav loģiski nepieciešama, tāpat kā to neesamība. Tātad, visu lietu, izņemot Dievu, stāvoklis ir tāds, ka to esamības un neesamības vērtības ir vienādas. Nav iespējams, ka viena no divām līdzsvarā esošām svariem kausēm pati no sevis kļūtu smagāka; tas ir neiespējami.
Tātad, lai šīs pašreizējās eksistences pastāvētu, ir nepieciešama dievišķa griba, kas dod priekšroku šai eksistencei. Tas ir loģiski nepieciešams.
– Teologiem ir arī savas īpašas argumentācijas metodes. Pirmo sauc par otru. Klasisks piemērs, kas tiek izmantots otrajai, ir šāds: (Tā kā pastāv Visuma māksla, tad pastāv arī radošs mākslinieks, kas šo mākslu radījis).
Klasisks piemērs šādam spriedumam ir: “Ja kaut kur ir uguns, tad no turienes noteikti nāk dūmi.”
Ja jau pastāv transcendentāla būtne, kas ir pilnīga visos aspektos, ar bezgalīgu spēku, gudrību un zināšanām, ko atzīst visi saprātīgie, tad ir neizbēgami, ka tā radīs būtnes. Jo dzejnieks vēlas rakstīt dzeju, celtnieks, arhitekts vēlas celt, tāpat katrs meistars vēlas izpaust savu meistarību darbā. Tāpat arī Dievs vēlas izpaust savu transcendentālo īpašību meistarību. Tātad, šī pasaule ir Viņa mākslas darbs.
– Risale-i Nur autors apgalvo, ka izmanto Korāna metodi. Pēc viņa domām, Korānā ir ietvertas visaptverošas nozīmes:
Šis pierādījums ir minēts visos pantos, kuros teikts, ka ir radīts Visums, debesis, zeme, zvaigznes un citas būtnes.
Visi panti, kas norāda uz to, ka visas Visuma būtnes darbojas saskaņā ar noteiktiem mērķiem, ka nekur nav nekā bezjēdzīga, un kas norāda uz acīmredzamām attiecībām, piemēram, starp sauli un mūsu acīm, starp vējiem un mūsu ausīm, starp skābekli un mūsu plaušām, starp pārtiku un mūsu ķermeni, norāda uz šo mērķtiecīgo pierādījumu.
Šajā sakarā piemērus varam atrast Risale-i Nur, īpaši traktātos Asa-yı Musa un Desmitais Vārds.
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
