– Tiek teikts, ka nedrīkst ēst dzīvniekus, kas ēd maitu vai gaļu, vai arī dzīvniekus, ko pats nokauj un apēd. Bet vistas ēd mazus dzīvniekus, kas ir līdzīgi tārpiem, tad kāpēc vistas gaļa nav haram?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Pirmkārt, vistas gaļas ēšana ir atļauta saskaņā ar šariatu, un šajā jautājumā Korānā, uzticamos hadīsu avotos un fiqh grāmatās nav nekādu aizliedzošu noteikumu. Šī noteikuma pamatojums ir ārpus mūsu diskusijas tēmas.
Bet tas ir dzīvnieks, kurio gaļu ir atļauts ēst;
Ja dzīvnieki ir baroti ar liemeni, tārpiem u.c. lietām, kuru ēšana un lietošana ir aizliegta, tad šie dzīvnieki netiek nokauti. Pēc kāda laika, kad tie ir baroti ar atļautu barību, šo dzīvnieku ēšana ir pieļaujama.
(Abdurrezzak, Musannef, 4/522; Ibn Ebi Šejbe, Musennef, 5/148)
Korānā,
bieži tiek uzsvērts, ka visas iespējas uz zemes ir nodotas cilvēces rīcībā, un labas un tīras lietas ir atļautas, bet netīras un pretīgas lietas ir aizliegtas.
ir norādīts.
(Al-Baqarah 2:172; Al-Ma’idah 5:4; Al-A’raf 7:32)
Tomēr, izņemot dažādus pieminējumus par tādiem parasti ēdamiem dzīvniekiem kā kamieļi, liellopi un aitas, vai jūras veltēm, nav sniegts saraksts ar dzīvniekiem, kuru gaļu ir atļauts ēst, kā arī nav norādīts, kurus ēst nedrīkst.
tikai cūkas vārds
ir ziņots.
Pārējie aizliegumi šajā jomā ir vairāk…
dzīvnieka nāves veids, kaušanas metode un mērķis
ir saistīts ar.
(Al-Ma’ida 5:3; Al-An’am 6:121, 145)
No Korāna izteiksmes stila, attiecībā uz pārtiku
Islāmā galvenais princips ir atļautība (halal).
Jāsaprot, ka aizlieguma spriedums var tikt piemērots, ja ir pierādījumi, kas liecina par pretējo.
Ir redzams, ka hadīsos ir ietverti detalizētāki noteikumi par šo tēmu un ir ieviesti daži mēri, kas galu galā ir skaidrojoši attiecībā uz principiem, kas ir ietverti Korānā.
Piemēram, hadīsos.
gaļa no plēsējiem ar suņu zobiem un plēsīgajiem putniem ar nagiem nav ēdama
jānorāda
(Muslims, Ṣayd, 15, 16; Abū Dāwūd, Eṭʿime, 32; Tirmizī, Ṣayd, 9, 11)
vai
īpaši paskaidrojumi par atsevišķām dzīvnieku šķirnēm un sugām
Tā tas ir.
Islāmu teologi ir vienisprātis, ka ir atļauts ēst tādu mājdzīvnieku gaļu kā liellopi, aitas, kamieļi, truši, vistas, zosis, pīles un tītari, kā arī tādu savvaļas dzīvnieku gaļu kā brieži, gazeles, kalnu kazas, savvaļas liellopi un zebras, kā arī tādu putnu gaļu, kas nelieto nagus, lai medītu, piemēram, baloži, zvirbuļi, paipalas, strazdi un gārņi.
Siseņi ir atļauti ēšanai saskaņā ar islāma likumiem, jo pastāv īpašs noteikums, kas to atļauj.
(Buhārī, Ẕebāiḥ, 13; Muslim, Ẕebāiḥ, 52; Ibn Mājah, Eṭʿime, 31)
Dažu no šiem minētajiem dzīvniekiem ir atļauts ēst gaļu.
“en’âm”
vai
“lopi un mājlopi”
pieminēts Korānā ar nosaukumu
(Al-Ma’idah 5:1; Al-Hajj 22:28, 30)
), bet citi uzskata, ka Korāns ir
attiecas uz labām un tīrām lietām (tayyibat), par kurām Viņš teica: “Ēdiet tās”.
ir pieņemts.
Mājputni, piemēram, vistas, zosis, pīles un tītari.
lai gan tas ir principā atļauts (halal),
ja tos baro ar vielām, kas reliģiski tiek uzskatītas par nešķīstām
Nokautēšana un apēšana bez kavēšanās ir atļauta saskaņā ar visiem islāma novirzieniem.
ir nepieņemami / ir pretīgi / ir atbaidoši
; ir pat ziņas par to, ka Ahmeds ibn Hanbels ir uzskatījis to par haramu.
Šos dzīvniekus būtu labāk nokaut un apēst pēc tam, kad tie kādu laiku būs baroti ar tīru barību.
Lai gan šim periodam tiek minēti dažādi skaitļi, piemēram, divas, trīs, desmit vai četrdesmit dienas, saskaņā ar Hanafītu jurista Serahsī teikto, šādas fiksācijas vietā
pietiekami ilgs laiks, lai likvidētu nepatīkamo smaku no dzīvnieka
jāņem vērā.
(el-Mebsûṭ, 11/256)
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
