Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Žēloties un līdzjūtēt ir viena lieta, bet neatlikt sodu – pavisam kas cits.
Piemēram, ārsts var žēlot pacientu ar gangrenozu pirkstu un izturēties pret viņu ar līdzjūtību, bet tas netraucē un nedrīkst traucēt viņam amputēt pirkstu. Ja viņš nevēlas, lai pirksts tiktu zaudēts, viņš var izraisīt dzīvības izzušanu.
Tātad, tāpat kā gangrenēta pirksta amputācija vai saindēta ēdiena iznīcināšana,
Tiem, kas sabiedrību inficē un saindē, nekad nedrīkst izrādīt žēlastību.
Pretējā gadījumā, aiz žēlsirdības var tikt nodarīts kaitējums sabiedrībai.
Darīt kaut ko aizliegtu, nezinot par to.
-ja ne vienmēr, tad vismaz dažreiz-
dažos gadījumos var būt glābējs. Persona
“Es nezināju, ja zinātu, es to nedarītu.”
kad viņš teica, viņam
“Labi, šoreiz tev nebūs soda, bet nākamreiz tā nedari.”
var teikt.
Bet ja šis cilvēks apzināti un atkārtoti pieļauj vienu un to pašu kļūdu, tad pret viņu vairs neizturas ar iecietību, un viņam tiek piespriests sods, kāds pienākas.
Abu Azza
Šī dzejnieka situācija ir tipisks piemērs. Viņš bija viens no Bedras gūstekņiem un viņam trūka materiālo līdzekļu,
“Neizteikties pret musulmaņiem”
viens no tiem, kas tika atbrīvots bez izpirkuma maksas. Tomēr, tas notika tūlīt pēc Uhudas kaujas.
“Hamrau’l-Esed”
viņš atkal tiek sagūstīts savā ceļojumā. Viņš lūdz piedošanu. Pravietis Muhameds (s.a.v.),
“Ticīgais divreiz vienā un tajā pašā caurumā neiekrīt.”
,
(Buhārī, Adab, 83)
“Es neļaušu, lai kāds apgalvo, ka esmu divreiz piekrāpis Muhamedu.”
un tādējādi liek, lai Abu Azza tiktu nogalināts.
(Ibn Hišām, 3/110)
Musulmaņi, redzot tos, kas iet pa bezdievības un maldu ceļu, bezatbildīgi grēkojot, dabiski izjūt diskomfortu un žēlumu pret viņiem. Tāpat arī pravietis Muhameds (s.a.v.) izjuta ārkārtēju diskomfortu, saskaroties ar Mekas ietiepīgo pagānu noliegumiem un viņu izteikumiem par viņu pašu un Korānu. Visaugstākais Dievs viņu mierināja ar vairākām Korāna vārsnām, paziņojot, ka viņam jāturpina sludināt, nepievēršot uzmanību viņiem:
„Bet ja kāds to noliedz, tad lai viņa neticība tevi nesatrauc.“
(Lokmans, 31/23)
“Tātad”
(Ak, pravieti)
Lai viņu vārdi tevi nesāpina.
(Jāsīn, 36/76)
“Viņi gandrīz neticēja, jo…”
Tu sevi iznīcināsi.
!”
(Aš-Šu’arā, 26/3)
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
– Vai varētu paskaidrot teicienu “Kas pats sev ļaunumu dara, tam nav žēlastības”?
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
