Tiek apgalvots, ka pastāv hadīss, kurā teikts: “Laulības pārkāpšana rada nabadzību.” Taču mūsdienās ir daudz cilvēku, kas pārkāpj laulību un tomēr dzīvo labi. Vai šis hadīss ir autentisks?
– Ja tas ir pareizi, tad ko šeit nozīmē “nabadzība”?
– Kāda ir tā jēga? Hadīši:
„Kad pieaug laulības pārkāpumi, pieaug arī nabadzība un bezcerība.” (sk. M. Mesâbîh Hn.5370; Beyhaki)
„Cilvēki! Sargieties no laulības pārkāpšanas! Jo laulības pārkāpšanai ir sešas sekas: trīs šajā pasaulē un trīs nākamajā. Šajā pasaulē tās ir: sejas skaistuma un mirdzuma zudums, nabadzība un dzīves ilguma saīsināšanās.
Dieva dusmas izraisīšana, nomācoša sprieduma izraisīšana un (ja tas tiks atzīts par atļautu) pakļaušana mūžīgām elles mokām ir sekas, kas tiks novērotas pēcnāves dzīvē.” (Kurtubi 12/167)
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Stāsti par to, ka laulības pārkāpšana var izraisīt nabadzību un trūcību, tiek uzskatīti par vājiem.
Piemēram;
“Laulības pārkāpšana atnes nabadzību un trūcību.”
tādas un tādas hadīsas (pravieša Muhameda teiktais) izklāsts
“vāja”
Ir informācija par to, ka tā ir.
(sk. Mecmau’z-Zevaid, 5/196)
“…laulības pārkāpumam ir sešas sekas: trīs šajā pasaulē un trīs nākamajā…”
hadīsa, kuras nozīme ir…
-dažu šajā senedā minēto stāstītāju dēļ-
tiek uzskatīts par vāju/nederīgu/izdomātu.
(sk. Ibn Adi, 20/23; Abu Nuajm, 4/111; Ibn al-Džauzi, al-Mavzuat, 3/107; Sujuti, al-Lealiu’l-Masnua, 2/162)
Ibn al-Džauzī ir šo hadīsa stāstījumu atstāstījis trīs dažādos veidos, un
“nevienam no tiem nav nekādas ticamības”
ir paziņojis.
(Normatīvais akts, mēnesis)
– Tomēr, saskaņā ar dažu zinātnieku viedokli,
nabadzība;
materiālā nabadzība un sirds nabadzība
ir sadalīts divās daļās, kā norādīts zemāk.
Dažiem cilvēkiem var būt abas šīs nabadzības formas, bet citiem – tikai viena no tām.
– Ja ir ticami avoti, tad varētu sniegt šādu interpretāciju:
Kā jau iepriekšējās atbildēs norādījām, daži izteicieni pantos un hadīsos
“vispārējs / ģenerāls”
nē, tas ir obligāti.
Tāpēc šis spriedums attiecas ne uz visiem, bet tikai uz dažiem cilvēkiem. Tomēr attiecīgie izteikumi…
“pamācošs stils”
lai tādējādi brīdinātu cilvēkus
“vispārējs / ģenerāls”
tiek pieminēts tādā veidā, kas atgādina spriedumu.
Kā izteicās Bediuzzaman Hazretleri:
“Piemēram,
„Kas noskaita divus rekatus lūgšanas tādā un tādā laikā, tas ir kā svētceļojums uz Meku.”
(tā ir teikts).
Ir patiesība, ka divi rakati lūgšanas kādā laikā ir līdzvērtīgi vienai Hajjai. Šī nozīme ir iespējama ar pilnīgu izpratni katrā divu rakat lūgšanā. Tātad šāda veida ziņojumi nav vienmēr un pilnībā aktuāli. Jo, ja pieņemšanai ir nosacījumi, tad tā vairs nav pilnīga un pastāvīga. Varbūt tā ir vai nu īslaicīga, absolūta, vai iespējama, pilnīga. Tātad šāda veida hadītos pilnīgums ir iespējamības ziņā.”
(sk. Sözler, lpp. 347)
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
