– Mūsu reliģijā visam ir savi noteikumi un etiķete. Vai ir kādi noteikumi un etiķete, kas jāievēro, kad tiek maksāts zakats?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Zakat (obligātā labdarības nodeva) došanas laikā jāievēro šādi principi un noteikumi:
1.
Musulmoni dod zekat tikai Dieva labā, izpildot šo pienākumu bez pārmetumiem un apvainojumiem.
(Al-Baqarah 2:261-265)
2.
Musulmaņu nodokļu maksātājs maksā zakatu no sava tīrā un likumīgā ienākuma, no sava labākā īpašuma.
(Al-Baqarah 2:267)
3.
Pēc Hanafītu mezhebam (skatījumam)
Labāk ir ziedot zakat slepeni, lai nesabojātu saņēmēja cieņu un lai izvairītos no aizdomām par izrādīšanos.
(Al-Baqarah 2:271)
Pēc Šāfiī un Hanbelī viedokļa
Tādēļ, lai mudinātu arī citus cilvēkus uz šo dievkalpojumu, zakat ir jāziedro publiski.
4.
Ir labāk, ja lūgšanas tiek izpildītas savlaicīgi, un, ja nav attaisnojuma, zekata samaksa nedrīkst tikt atlikta.
5.
Zekata maksātājs meklē tos, kuri visvairāk ir pelnījuši saņemt zekatu un ir tam visvairāk tiesīgi.
(Al-Baqarah 2:273)
6.
Ir uzskatīts par labāku, ja zekats vispirms tiek izmaksāts radiniekiem, kuriem var tikt dots zekats, pēc tam citiem tuviniekiem, kaimiņiem un apkārtējiem.
7.
Izdalot zekatu, priekšroka tiek dota trūcīgajiem, kas atrodas tajā vietā, kur īpašums atrodas/tiek iegūts.
8.
Labāk, ja zekatu devējs nenorāda, ka tas, ko viņš dod nabadzīgajam, ir zekats. Zekatu nav obligāti jāmaksā pašam nodokļu maksātājam, to var izdarīt arī caur pilnvaroto personu vai iestādi.
Un no tā, ko Mēs viņiem devām par uzturu, viņi tērē (labdarībai).
(Al-Baqarah 2:3)
No šī panta Bediuzzamanas kungs ir izsecinājis šādas nozīmes attiecībā uz to, kādiem nosacījumiem jāatbilst ziedojot zekatu, sadaku un citus labdarības dāvinājumus:
“Šī teikuma struktūra norāda uz pieciem nosacījumiem, kas nepieciešami, lai ziedojums tiktu pieņemts.”
Pirmais nosacījums:
Dot dāvanas tādā mērā, lai nebūtu nepieciešams saņemt dāvanas,
Un no tā, kas…
vārda nozīmē
no
“i teb’îz” ar to apzīmē šo nosacījumu.
Otrais nosacījums:
Nevis ņemt no Ali un dot Veli, bet gan dot no sava paša īpašuma. Ar šādu nosacījumu.
Mēs viņus apgādājām.
Tas burtiski nozīmē: “Dodiet no tā, kas jums ir dots kā uzturs.”
Trešais nosacījums:
Nav par ko. Ar šādu nosacījumu.
Mēs apgādājām. / Mēs nodrošinājām. / Mēs devām.
tā kā
Nā
Tas norāda uz vārdiem: „Es jums dodu uzturu. Jums nav jābūt pateicīgiem par to, ka Es no savas mantas dodu saviem kalpiem.”
Ceturtais nosacījums:
Tādam cilvēkam jādod, kas to izmantos savām vajadzībām. Citādi, ja kāds to izlieto izlaidībai, tad tāds žēlastības akts nav pieņemams. Ar šādu nosacījumu.
Viņi tērē.
norāda uz vārdu.
Piektais nosacījums:
Tas ir jādara Allāha vārdā,
Mēs viņus apgādājām.
izsaka. Tātad,
“Īpašums ir mans; jums tas jāatdod manā vārdā.”
Ir arī paplašināšanas iespēja, ievērojot šādus nosacījumus. Proti,
Žēlsirdība var izpausties ne tikai materiālā veidā; tā var izpausties arī zināšanās, vārdos, darbos un padomos.
Lūk, šīs ir tās daļas.
No tā, kas
tā vārdiskajā nozīmē
Kas?
Tas norāda uz vispārīgumu. Arī šis teikums pats par sevi norāda uz vispārīgumu, jo ir absolūts un izsaka vispārēju patiesību.Lūk, šajā īsajā teikumā, kas pauž žēlsirdību, ar pieciem nosacījumiem tiek iedvests plašs loks, un tas tiek darīts ar visu tā apjomu un nozīmi.
(skat. Vārdi, Divdesmit piektā runa, Pirmā liesma)
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
– Kam jādod zakāts; kuras ir vietas, kur jādod zakāts? Biedrībām…
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
