– Vai cilvēks atriebsies tai dzīvniekam?
Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
Dzīvniekiem nav grēka, jo tiem nav saprāta. Tomēr dzīvniekiem ir savstarpējs tiesas dienas izmeklējums. Kas attiecas uz cilvēka un dzīvnieka izmeklējumu pēc dzīvnieka uzbrukuma, tad cilvēka piedzīvotais ir nelaime un kalpos kā grēku izpirkšana. Par dzīvnieka lūgšanu, kas izteikta tā rīcībā, cilvēkam var tikt piešķirta atlīdzība.
Ja dzīvās būtnes iedalām trīs kategorijās: dzīvās (dzīvības spēks), dvēseliskās (dvēsele) un saprātīgās (prāts un apziņa), tad augi ir tikai dzīvās, tātad ietilpst dzīvo būtņu kategorijā. Dzīvnieki ir gan dzīvās, gan dvēseliskās. Cilvēki, eņģeļi un džinni ir gan dzīvās, gan dvēseliskās, gan saprātīgās. No tām cilvēki un džinni ir atbildīgas būtnes; viņiem ir jāievēro Dieva pavēles un aizliegumi, un viņi visu savu dzīvi ir pakļauti pārbaudījumam. Pēc nāves viņi nonāks vai nu Paradīzē, vai ellē.
Tā kā dzīvniekiem trūkst tādu spēju kā saprāts un apziņa, kas uzliktu tiem atbildību, tādi jēdzieni kā grēks un labais darbs, labais un ļaunais, paradīze un elle tiem nav aktuāli.
Visām dzīvām būtnēm, no vienšūnas amēbas līdz pat valim, piemīt dvēsele. Pati dvēsele ir nemirstīga, neiznīcināma un nesabojājama. Savukārt ķermenis, kurā dvēsele īslaicīgi mīt, mirst, sadalās un izzūd.
Kā skaidri norādīts Korānā, dvēsele ir Visaugstākā Dieva pavēlniecībā, varā un kontrolē. Neviena cita būtne, izņemot Dievu, nevar ietekmēt dvēseli. Tāpat kā tās radīšana, tā arī tās saglabāšana pieder Dievam.
Kas attiecas uz situāciju pēcnāves pasaulē; galvenokārt pēcnāves pasaulē tiks atdzīvinātas divas radījumu klases, un pēc tiesas tiks noteikta to mūžīgā mītne. Tie ir cilvēki un džinni.
Dzīvnieku stāvoklis ir pilnīgi atšķirīgs. Arī tie tiks atdzīvināti un atvesti uz tiesas dienu. Šajā sakarā ir divi panti, kuru tulkojums ir šāds:
“Kad savvaļas dzīvnieki sapulcējas kopā.”
(Tekvīr, 81/5)
„Tā ir tāda diena, kad cilvēks skatās uz to, ko pats ir izdarījis. Un arī neticīgais…“
“Kā būtu, ja es būtu zeme?”
tā teica.”
(Nebe, 78/40)
Šo ajetu interpretācijā, saskaņā ar Abdullah ibn Omara, Abu Hureiras un imama Mudžahida stāstījumiem, Visaugstais Dievs atdzīvinās arī dzīvniekus tiesas dienā, atvedīs tos savā priekšā, ļaus tiem savstarpēji atrisināt strīdus un tad tiem teiks:
“Kļūsti par zemi”
Viņš pavēlēs, un galu galā viņi visi pārvērtīsies par zemi. Neticīgie, kas ar skaudību lūkojas uz šo dzīvnieku stāvokli, lūgs Allāhu, lai arī viņus pārvērstu par zemi. Taču cilvēki, tā kā viņi izcietīs savu sodu, netiks traktēti kā dzīvnieki.
(skat. Taberi, Nebe, 40. panta skaidrojums)
Lai gan dzīvnieki nav atbildīgas būtnes, tiem arī ir tiesības uz zināmu taisnīgumu. Kāds hadīss vēsta, ka pravietis Muhameds (s.a.v.) ir teicis:
„Jūs dosiet katram tiesību īpašniekam viņa tiesības. Pat bezragu aitu tiesības tiks atņemtas no ragainās aitas, ievērojot taisnīguma principu.”
Viņi paziņo, ka nākotnē neviena netaisnība nepaliks bez atbildes. Kā teikts hadīsu zinātnieku izteikumos, pat skudra saņems savu taisnību no citas skudras.
(Elmalılı Hamdi Yazır. Hak Dini Kur’an Dili, 8:5599)
Bediuzzaman šo jautājumu skaidro šādi:
„Lai gan viņu ķermeņi pūst, tomēr viņu dvēseles ir nemirstīgas, un arī starp dzīvniekiem ir atbilstoša veida sods un atlīdzība mūžībā.”
(Osm. Lem’alar, 887. lpp.)
Jā, dzīvnieku dvēseles paliks, Visaugstākais Dievs tās saglabās. Bet tā kā dvēsele ir pakļauta Dieva pavēlēm un gribai, tikai Viņš zina, kā tās tiks saglabātas.
Ja pat starp dzīvniekiem pastāv jautājums par tiesību pārkāpumu, tad dzīvniekam ir tiesības pret cilvēku, un cilvēkam ir tiesības pret dzīvnieku. Tāpat kā tiks prasīta atbildība no dzīvnieka, kas bez iemesla nodarījis kaitējumu cilvēkam, tāpat tiks prasīta atbildība no cilvēkiem, kas izturas nežēlīgi pret dzīvniekiem. Šī atbildība tiks prasīta tiesas dienā.
Lai iegūtu papildinformāciju, klikšķiniet šeit:
– Daži dzīvnieki spīdzina citus dzīvniekus. Kā šie dzīvnieki tiks saukti pie atbildības?
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
