Mūsu dārgais brāli/mūsu dārgā māsa,
1. Pats par sevi, rokasspiediens ir sunna (islāma tradīcija).
Ir arī ziņots, ka to darīt ar abām rokām ir sunna (islāma pravieša Muhameda tradīcija).
2.
Mēs neatradām skaidrus norādījumus par to, kā jābūt rokām rokasspiediena laikā. Tomēr dažu hadīsu komentāros ir minēts, ka plaukstām jābūt saskartām. Tātad, pēc šī viedokļa, ir pieļaujami abi jūsu minētie varianti.
3. Muanaka, kas ir apskāviens, kurā kakli ir savienoti, ir arī sunna (ieteicams darbs saskaņā ar islāma tradīcijām).
Kad vīrieši satiekas, viņi viens otram
noskūpstīt viņas seju
Pēc Imama Azama un Imama Muhameda domām
pretīgs; riebīgs; nepatīkams
Tomēr, pēc Imama Abu Jusufa domām, tas nav aizliegts. Saskaņā ar šiem skaidrojumiem, vaigu un galvas pieskaršanās ir atļauta. Tā kā apskāviens nozīmē kaklu pieskaršanos, tad, protams, ir runa arī par seju pieskaršanos.
Daži zinātnieki par skūpstīšanos sejā saka sekojošo:
Ja tas, ko viņš skūpstīja, ir reliģisks zinātnieks un dievbijīgs cilvēks, tad tajā nav nekā slikta. Jo tas ir veids, kā saglabāt reliģijas godu.
Savukārt sievietēm
Viņiem ir nepieņemami skūpstīt viens otra vaigus, kad viņi satiekas un kad šķiras.
(El-Fetava’l-Hindije, 5:369)
4. Mūsu pravietis (lai viņam miers) ir vēlējies, lai katrs labais darbs tiktu sākts ar labo pusi.
Ir skaidrs, ka veicot šādu apgraizīšanu, labāk ir sākt no labās puses.
5. Kas attiecas uz triloģiju, mēs arī par to nevarējām atrast nekādu informāciju.
Nav skaidrojuma, ka tas būtu atkārtots stāstos.
Pievienojam šo īso skaidrojumu un gaidām jūsu kritiku un ieteikumus. Ar sveicieniem un lūgšanām.
Vīriešiem un sievietēm ir sunna (ieteicams) savstarpēji paspiest rokas. Jo saskaņā ar Taberānī un Bejhākī ziņojumiem, pravietis Muhameds (s.a.v.) ir teicis:
„Ja ticīgais satiekas ar citu ticīgo, sveicina viņu un paspiež viņam roku, tad viņa grēki izbirst kā lapas no koka rudenī.”
Cita versija vēsta šādi:
“Ja divi musulmaņi satiekas un paspiež viens otram roku, tad viņu grēki noteikti tiks piedoti, pirms viņi šķirsies.”
(Abu Dāvuds un Tirmizī to ir pārstāstījuši no el-Berā. Nasbu’r-Rāye, IV, 260.)
Musafahā sunna ir abas rokas satvert. Nevevī savā darbā „El-Ezkār“ saka:
“Zini, ka rokasspiediens ir ieteicams katrā tikšanās reizē.”
Šādai praksei, kāda ir izplatījusies starp cilvēkiem, proti, rokasspiedienam pēc rīta un pēcpusdienas lūgšanām, nav pamata šariata likumos.
Tomēr tam nav nekādu trūkumu, jo rokasspiediens ir sunna (pravieša ieteikums).
Šeit minētais ierobežojums, ka rokasspiediens jādara pēc rīta un pēcpusdienas lūgšanām, ir tāpēc, ka tā bija tā laika paraža. Pretējā gadījumā rokasspiediena likums ir vienāds pēc visām lūgšanām. Pēc Hanafītu viedokļa, kas tiek uzskatīts par pareizāko, rokasspiediens ir atļauts jebkurā laikā, pat pēc lūgšanām. Daži Hanafītu zinātnieki to uzskatījuši par nepieņemamu.
(Vehbe Zuhayli, Islāma tiesību enciklopēdija, IV. sējums, Risale izdevniecība, lpp. 373)
(Mehmeds PAKSU, Sunna un ģimene)
Ar sveicieniem un lūgšanām…
Islāms jautājumos un atbildēs
